農(nóng)歷七月是鬼月嗎?其實(shí)是吉祥月
農(nóng)歷七月,民間有不少人認(rèn)為:這是諸事不宜的鬼月,有諸多禁忌。但是佛教中沒有鬼月的說法,對佛教來說:農(nóng)歷七月其實(shí)是吉祥月、歡喜月、感恩月。
“七”,在中國的數(shù)字當(dāng)中,是一個奇數(shù):七巧、七星、七彩、七律;基督教也有“七天創(chuàng)造宇宙”之說,甚至七天一周,每周日要上教堂作禮拜一次;在佛教里則有禪七、凈七,乃至以七七四十九表示無限的意思。“七”是一個變化無窮、蘊(yùn)涵無盡的數(shù)字。
然而,長久以來,中國的七月一直被認(rèn)為是鬼月,是不吉祥的月份,料想是從道教中元普渡開鬼門關(guān)的思想演變而來。因?yàn)橐杂瀭饔,于是把七月認(rèn)為是一個“諸事不宜”的月份,例如七月不可出門、不可開刀、不可結(jié)婚、不可購屋、不可搬家等等;民間的七月,仿佛“鬼影幢幢”,其實(shí)在佛教里,七月十五日是“佛歡喜日”。
所謂佛歡喜日,源自于佛世時的印度,每逢夏天雨季來臨,所有僧侶皆不外出托缽,只在山中林間打坐經(jīng)行,專心修持,此稱為“結(jié)夏安居”。經(jīng)過三個月的時間,到了七月十五日這天,也就是安居結(jié)束之日,所有僧眾一一把自己的修行體悟向佛陀報告,等待佛陀的印可,這一天就叫做“僧自恣日”,又稱“佛歡喜日”。
從古到今,每逢七月,一般寺廟大都會啟建盂蘭盆報恩孝親法會,而信徒則為供僧、祭祖而大行布施功德,所以佛光山一直提倡七月是乃僧信孝親報恩、祈福修善的“吉祥月”、“功德月”、“報恩月”、“孝道月”、“福田月”、“僧伽月”。經(jīng)過長期的倡導(dǎo),現(xiàn)在社會大眾已能普遍認(rèn)同,并且接受七月為“孝道月”的觀念,甚至國際佛光會中華總會會長吳伯雄先生更提倡七月為“慈悲月”。
七月其實(shí)不就是一年十二個月當(dāng)中的一個月份嗎?相傳七夕是牛郎織女一年一會的日期;美國的國慶節(jié)也在七月,甚至全世界的名人當(dāng)中,七月出生的更是不計(jì)其數(shù),F(xiàn)在的學(xué)校大都在七月舉行畢業(yè)典禮,聯(lián)考發(fā)榜也是在七月;即使是中元普渡或盂蘭盆法會,也是慈悲救濟(jì)的意思。七月到底有什么不好?為什么大家要丑化七月呢?
七,本來是一個好的數(shù)字,但因民間牽強(qiáng)附會,大家七嘴八舌,搞得一般社會大眾到了七月倒反而“七上八下”,認(rèn)為諸事不宜。其實(shí),佛教講“日日是好日,月月是好月”,應(yīng)該在七月成辦的事,什么都可以去做,實(shí)在不必為了無稽之談而自亂生活步調(diào),甚至因?yàn)橐缮褚晒矶阶屝撵`蒙上陰影,何苦來哉呢?
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