善法是增上生與決定勝的基礎(chǔ)
決定勝為什么還講十善業(yè)道。這里有段經(jīng)文,《佛說十善業(yè)道經(jīng)》有一段經(jīng)文,我給大家讀誦。這是原經(jīng)文!剛才不是講到十善業(yè)嘛,十善業(yè)道,十種善法。釋迦牟尼佛這樣說【言善法者】什么是善法?在這里善法的意思就是【謂人天身,聲聞菩提,獨(dú)覺菩提,無(wú)上菩提,皆依此法,以為根本,而得成就,故名善法!烤褪悄阆氲萌松恚氲镁褪俏覀儎偛帕斜淼穆暵劦果報(bào),緣覺的果報(bào),或者是無(wú)上菩提,就是最終成佛的果報(bào),皆依此法,以為根本,而得成就。所以稱為善法。這就是十善業(yè)道的十善業(yè),是一切成就的基礎(chǔ)。所以剛才講到增上生和決定勝。善法是增上生和決定勝的基礎(chǔ),決定勝就是小乘大乘,能夠了脫的。剛才這是原經(jīng)文。
還有一個(gè),釋迦牟尼佛說:譬如一切城邑聚落,‘城邑聚落’就是我們的城市村落,【譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住!繜o(wú)輪你這個(gè)城市建在哪里,無(wú)論你這個(gè)村落建在哪里,都是依靠大地而安住的!疽磺械乃幉荩苣,林橡】,就是地上生長(zhǎng)的草藥,果樹等等,橡膠樹的那個(gè)橡,指的是樹木,【也依地而生長(zhǎng)】。下面總結(jié)【此十善道,亦復(fù)如是!窟@個(gè)十善道,我們今天講的,也是這樣。它是一切善法的基礎(chǔ),前提。后面是原經(jīng)文【一切人天,依之而立!康萌松,得天人都是依十善業(yè)道法而為基礎(chǔ)的!疽磺新暵劇烤褪嵌,小乘的聲聞果報(bào)和緣覺果報(bào)!局T菩薩行,一切佛法,咸共依此十善大地而得成就!堪咽埔源蟮刈霰扔鳎瑏(lái)說明十善業(yè)道是一切成就的基礎(chǔ)。我們剛才講到增上生了,增上生是人天的基礎(chǔ),那么第二條是決定勝。善法是增上生和決定勝的基礎(chǔ)。
決定勝是什么?決定勝,分兩段。一段是了脫,一段是成佛。了脫限于小乘法,成佛限于大乘法。剛才講到了何因何果。就是這么分的。決定勝,(板書)我們從這拉下來(lái),在這里看。這邊有了空性的理念。剛才講到了嘛,沒有空性的證悟,不可能了脫,更不可能成佛。所以說空性的證悟貫穿整個(gè)佛教的出世間法的修證,小乘果報(bào)的初地,初果。小乘果報(bào)的初果一直到四果阿羅漢,都有證悟空性。緣覺菩薩的緣覺一直到,辟支佛果的就是二乘佛果的果報(bào),都需要證悟空性。這是小乘的。大乘的般若蜜乘,六度萬(wàn)行的第六度,叫智慧度,這里的智慧度,這里的智慧是般若空性之智。這里的智慧實(shí)際上就是我們講的那個(gè)本來(lái)面目。證的空性的大乘行者,才證初地菩薩,一直到成佛,究竟佛果,都有空性的證悟。所以,空性是佛教和其他外道的非常非常重要的標(biāo)志。
——摘自仁清法師《業(yè)果的特點(diǎn)及十善業(yè)道》
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