學(xué)佛的前提是信佛

　　學(xué)佛的前提是信佛，信佛是信什么？是信佛這個(gè)人，信佛的話，信佛對我們的要求，佛的話是什么？是「佛經(jīng)」西方極樂世界在經(jīng)上有，在經(jīng)上講到了。很多不同的經(jīng)典有不同的描述，等一會(huì)咱們再去描述它啊。先講到有很多學(xué)佛的人這樣說，你們說念佛求生西方，很多人已經(jīng)走了，走的也很好看，可是呢，我沒見哪個(gè)人回來告訴咱一聲。昨天啊，我可能這個(gè)問題講到了，昨天啊，這個(gè)問題我講到了，如果說我們一個(gè)親人走的很好，我們非常希望回來說一聲，那邊怎么樣？是不是。這個(gè)由于我們的時(shí)空差別很大，那么這個(gè)時(shí)間概念可能我們的人啊是很難去撲捉的。

　　比方說我們一個(gè)親人剎那之間走了，顯現(xiàn)的非常殊勝，身體柔軟，臉色也非常紅潤，面帶微笑，甚至是他走的時(shí)候，空中有彩虹啊，各種瑞相都出現(xiàn)了，你也知道哎吆不可思議。如果不念經(jīng)的話，不會(huì)出現(xiàn)這個(gè)，他肯定是得生善道了�？隙�可是呢不放心，哎呀，大叔啊，回來說一聲吧，那邊到底如何？假如他知道你這個(gè)心念，他能不能到那里馬上就證果，是不是去了就在荷花里包著，也很難說嘛。如果他去了，哎就證果了，他得阿彌陀佛啊，我那個(gè)大侄子又叫我了，讓我回去說一聲，他再回來的時(shí)候，找不到我們了。你不要說西方極樂世界和我們娑婆世界的差別有多大？就講我們的玉皇大帝那里跟我們這個(gè)娑婆世界有多大，跟我們這個(gè)人世間這個(gè)差別有多大？

　　根據(jù)經(jīng)上的原理來講，玉皇大帝啊有，但是他不叫玉皇大帝，他叫「帝釋天」「忉利天」「三十三天」那個(gè)《地藏經(jīng)》就是在忉利天釋迦牟尼佛為他母親講的嘛。根據(jù)這個(gè)描述他相當(dāng)于，我們民間認(rèn)識的，那個(gè)玉皇大帝那層天。玉皇大帝那層天，他那個(gè)天人壽命長千歲，他那邊一晝夜，相當(dāng)于我們?nèi)耸篱g的一百年。這個(gè)一晝夜啊，就相當(dāng)于我們這里一百年。一共豎直的二十八層天。越往上就是差別越大，翻倍的差別，翻倍，一倍一倍的翻，差別極大。所以說他那個(gè)時(shí)空觀念，差別很大，即使我們的那些人到了西方了，馬上回來想告訴咱，可能他是個(gè)再來人了，可能也找不到咱了。咱出生的時(shí)候，又有再來人告訴咱了。誰��？釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛再來就是為了告訴咱這個(gè)事。并且是釋迦牟尼佛能保證說的都是真的。為什么呢？他是佛！是真語者，實(shí)語者，不狂語者，不異語者。他說的都是實(shí)話。

　　我們修學(xué)的前提，學(xué)佛的前提是信佛，信佛是信佛說的話，那就是說信「佛經(jīng)」那么，既然佛經(jīng)上講到西方極樂世界真有，我們一定要相信西方極樂世界是有！凈土法門一個(gè)重要的特點(diǎn)是「信 愿 行」具足。這是要件，要件。信愿行具足，這個(gè)信，所信的內(nèi)容就包括了我們信西方極樂世界實(shí)有，包括了信真有阿彌陀佛發(fā)過了這個(gè)愿，包括了信臨終的時(shí)候，我們只要正念不失他就來接，包括了信西方極樂世界比我們這個(gè)世界，要殊勝的多等等。這些都是信的內(nèi)容。如果我們連西方極樂世界都懷疑有沒有，你這個(gè)信就不是真信。沒有真信做基礎(chǔ)，那么你這個(gè)愿和你這個(gè)行就打了折扣了，就很難保證了。

　　——摘自仁清法師《黃河念佛堂問答》