讀誦佛經(jīng)的十二個(gè)要求
一、專誦一經(jīng)
有的人選誦好幾本經(jīng),有的人選誦一本經(jīng),我建議你專誦一本,除非已經(jīng)誦得很習(xí)慣不勉強(qiáng)。為什么要專誦一本?它的利益在哪里?因?yàn)橐唤?jīng)通則竅竅通,所以一悟了就悟了。那你誦那么多經(jīng)的意義是什么呢?事實(shí)上還是要大徹大悟。∷哉b一經(jīng)能開(kāi)悟,誦那么多經(jīng)也能開(kāi)悟,但是誦一經(jīng)比較容易契入,誦多經(jīng)很難契入,除非這一經(jīng)已經(jīng)通達(dá)了。
諸位,禮敬一佛就是禮敬諸佛,專誦一本經(jīng)就是三藏十二部經(jīng)都讓你誦完了,所以不要落入那種不正確的知見(jiàn)里,心要專才能定。簡(jiǎn)單比喻給你聽(tīng)——現(xiàn)在一個(gè)靶心,你是射箭的選手,你只能夠?qū)P纳淠莻(gè)靶心,直到你百發(fā)百中,你才有資格講:“我可不可以射遠(yuǎn)一點(diǎn)?再射,我可不可以再遠(yuǎn)一點(diǎn)?”要到這樣的程度,你才有資格講,不要十公尺都射不到,就說(shuō)我可不可以射五十公尺,不能講這句話。連一本經(jīng)你都不了解,那你要誦了三四本經(jīng),不要這樣,甚至有的人清早誦一種,下午誦一種,晚上再誦另一種;或初一誦一種,十五又誦另一種,然后誦到很忙很累。所以,各位要專誦一本經(jīng)。
二、一日幾遍
你一天讀幾遍,這個(gè)很重要,以《金剛經(jīng)感應(yīng)錄》的例子,沒(méi)有人一天只誦一次,最少每天10遍,最多的一天60遍。一天60遍要多久時(shí)間呢?如果已背誦起來(lái)的人,一遍誦十分鐘,至少每天就要五小時(shí)以上!哪一個(gè)人心可以穩(wěn)定五小時(shí)以上,那這個(gè)人不簡(jiǎn)單。但我的意思不是叫你要讀誦很多次,而是你自己要為自己做一個(gè)定課:定課是我每天一定要做的,我有多余的時(shí)間再學(xué)別的或誦別的,就像心有余力則于學(xué)文。定課跟散課不一樣,先規(guī)劃針對(duì)個(gè)人需要設(shè)計(jì)表格,按照個(gè)人想要怎樣的修來(lái)做這樣的功課,然后自己做這樣的演練,所以一日誦幾遍,以《金剛經(jīng)》來(lái)說(shuō),奉勸各位一天最少誦三遍,約一小時(shí)。其他內(nèi)容較多的,如《地藏經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》,則一遍就可以。
三、經(jīng)文熟練
如果念很久,經(jīng)文還不熟練,事實(shí)上是你念起來(lái)沒(méi)有味道,若你誦經(jīng)誦到如行云流水,自然就會(huì)有法喜;誦經(jīng)誦到突然之間不見(jiàn)經(jīng),不見(jiàn)身,也不見(jiàn)人,那是個(gè)什么情形,自己去體會(huì)。也就是說(shuō)這經(jīng)文你要相當(dāng)?shù)氖炀,讀起經(jīng)來(lái)身心才會(huì)投入。
四、字當(dāng)念對(duì)
是不是每個(gè)字都念對(duì),是不是每個(gè)字都沒(méi)有漏掉,還是多念一個(gè)字,為什么念經(jīng)文最后都要再念補(bǔ)闕真言,為什么要再念補(bǔ)闕真言?諸位,你有把握每次念都念對(duì),都沒(méi)有念漏掉嗎?我們察覺(jué)到,幾乎每次念都有這樣的問(wèn)題存在,所以要選誦經(jīng)這法門(mén)的人,你的誦經(jīng)就要每個(gè)字都要念對(duì)。先看到字,一字一字的念,自然不會(huì)念錯(cuò)。
五、速度宜穩(wěn)
我們常常會(huì)念順,但速度不穩(wěn),我們比較熟的地方常會(huì)快速的念過(guò),這樣不對(duì)。要穩(wěn)每個(gè)字都要穩(wěn),都要跟第一個(gè)字一樣的穩(wěn),往往我們熟悉的文章或句子,一下子就念過(guò)去了,這是習(xí)氣,不能這樣習(xí)氣作祟,要有定力,所以在念的當(dāng)中全部要穩(wěn),但穩(wěn)的時(shí)候又常常有個(gè)地方會(huì)斷掉,段與段之間會(huì)斷掉,會(huì)停頓一下。誦經(jīng)要段與段之間速度要一樣,字與字之間速度要一樣,不能斷,尤其念到斷句很明顯的時(shí)候常常會(huì)斷掉。
六、氣要順暢
最困難的,氣要順暢相當(dāng)不簡(jiǎn)單。所謂氣要順暢,就是念這本經(jīng),從頭至尾都不斷掉,換氣要換到自然而不斷掉任何一句。所以稍有不順,就會(huì)斷句。每次念一直斷氣,那這本經(jīng)念起來(lái)就會(huì)不順暢,如果念起來(lái)很順利的話,那會(huì)身心都很舒服,就像打坐要數(shù)息,數(shù)息當(dāng)中要本身要去調(diào)息,息調(diào)得好,坐起來(lái)很舒服,息調(diào)不好,坐起來(lái)相當(dāng)?shù)睦邸R虼苏b經(jīng)要有訣竅:注意力擺在丹田不要出力(不是小聲),用丹田的力量,不要念得很僵硬,要念得柔軟,會(huì)愈念愈穩(wěn)定。
七、口中甘露
在打坐時(shí)舌頂上顎,為什么要舌頂上顎,好處為:1、不會(huì)口干舌噪;2、不會(huì)上火。同理,不會(huì)誦經(jīng)的人,很用力念的人,誦一部經(jīng)下來(lái)沒(méi)聲音了,尤其是大部經(jīng)一次誦下來(lái)好幾個(gè)鐘頭,一念下來(lái)都失聲,而且邊念邊喝水。如同爬山的人,真正會(huì)爬山的人很少喝水;同樣的道理,會(huì)誦經(jīng)的人、會(huì)打坐的人,也是如此。
八、心生恭敬
做任何事態(tài)度最重要,這個(gè)態(tài)度會(huì)決定你剛才誦經(jīng)有沒(méi)有意義。我們誦經(jīng)完,一定會(huì)回向念:“愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土。”是用你清凈的心,去莊嚴(yán)佛凈土;如果你沒(méi)有恭敬的心,你根本就不清凈,不但不尊重自己,也不尊重三寶,所以誦經(jīng)要心生恭敬。
九、心生法喜
你有沒(méi)有誦經(jīng)誦到法喜充滿?還是偶爾有偶爾沒(méi)有呢?舉個(gè)例子:現(xiàn)在有一個(gè)神槍手,他應(yīng)該百發(fā)百中,如果百發(fā)中一發(fā)沒(méi)中,則不能稱他為神槍手。如果你能每次誦經(jīng)都法喜充滿,就如同那位神槍手般。但我們有時(shí)心情好,誦起來(lái)就法喜充滿;心情不好時(shí),誦起來(lái)就不法喜。所以你誦經(jīng)時(shí),要常常法喜充滿,如果你每次誦經(jīng)都法喜充滿,這表示你已進(jìn)入狀況。
十、不起妄念
誦經(jīng)不起妄念,誰(shuí)能不起妄念?除非是個(gè)開(kāi)悟的人,所以幾乎誦經(jīng)都會(huì)起妄念,但你不用害怕妄念起,繼續(xù)誦你的經(jīng),甚至你還會(huì)邊誦時(shí)邊想到誦完要做什么事情!我們的心實(shí)在太不可思議,所以不起妄念是我們想要的結(jié)果,但是我們現(xiàn)在還會(huì)起妄念是很自然的現(xiàn)象,不要讓它困擾你,不要讓它產(chǎn)生挫折感,因?yàn)檫@是正常的過(guò)程!
十一、自然背誦
我們常?吹讲欢值陌⑵鸥鴰煾改罱(jīng),到最后整部經(jīng)都背起來(lái)。常聽(tīng)人說(shuō)老人癡呆癥,反而年輕人犯癡呆癥,背都背不起來(lái)。阿婆為什么可以背起來(lái)呢?研究的結(jié)果:當(dāng)一個(gè)人懂文字,隨時(shí)要看都可以,但是對(duì)完全不懂文字的阿婆來(lái)說(shuō),當(dāng)她在與別人讀經(jīng)時(shí),她會(huì)特別的專心,反而我們懂字的不專心。所以一個(gè)懂字及一個(gè)不懂字的人一起背《大悲咒》,大部分反而認(rèn)識(shí)字的比較慢背起來(lái),就是這個(gè)道理。
十二、心開(kāi)悟解
我們說(shuō)修行,要修戒、定、慧,誦經(jīng)時(shí)戒、定、慧三個(gè)同時(shí)具足,三個(gè)全部都有,所以會(huì)開(kāi)悟。為什么?因?yàn)檎b經(jīng)時(shí)不會(huì)去犯戒,所以是能持戒;專心誦經(jīng),就是有定;經(jīng)誦久了,其義自現(xiàn),自然就有慧。
我聽(tīng)一個(gè)老和尚說(shuō):“他金剛經(jīng)不是看注解而懂的,是誦金剛經(jīng)十幾年,有一天中午誦完金剛經(jīng)后,自然就懂了。”諸位,這對(duì)知識(shí)份子來(lái)說(shuō)最不能接受,為什么?知識(shí)分子就是用意識(shí)心,要去理解佛法,舉個(gè)例子來(lái)說(shuō):過(guò)去學(xué)生時(shí)代,有的書(shū)或句子看不懂,直到出社會(huì)后,再看過(guò)去看不懂的書(shū)或句子,居然意思都懂了。一樣的道理,既然會(huì)懂,誦經(jīng)文誦過(guò)好幾百遍,好幾千遍,有一天那個(gè)部分你突然會(huì)懂的。
諸位,會(huì)懂的意思,是你不能放棄,才有機(jī)會(huì)懂;如果你放棄,是沒(méi)有機(jī)會(huì)懂的。
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