沒有本體論追尋參究,很難發(fā)起典型的出世心。本體性疑情,會(huì)促成哲思、悟性、性德的激發(fā)和成長。[閱讀全文]
佛教是專業(yè)的內(nèi)明,只要專業(yè)地學(xué)就很簡單。專業(yè)的佛教與人們想像的佛教是不一樣的。人們對佛教的想象,一是把民俗佛教當(dāng)成佛教,一是把玄哲學(xué)佛教當(dāng)成佛教,這都不...[閱讀全文]
覺照,就是心智的懸照:心智如鏡,懸照萬物,但不涉入。覺知練熟了,達(dá)到自動(dòng)化了,自然會(huì)出現(xiàn)覺照;覺照熟到自動(dòng)化,自然會(huì)出現(xiàn)覺觀。需要留意的是,不能丟掉覺知...[閱讀全文]
所有禪同學(xué):要堅(jiān)持后續(xù)學(xué)修,防止因?yàn)橥耸Фa(chǎn)生的重新學(xué)習(xí)障礙,請堅(jiān)持后續(xù)學(xué)習(xí)三周之后,再境界練習(xí)五周,達(dá)到一個(gè)生物學(xué)周期。這是第一。第二,基礎(chǔ)扎實(shí)才可能...[閱讀全文]
跟我們學(xué)禪修,不是要求什么事都不干的打坐專修才叫修行,每一步走路都可以成為修行,每一念動(dòng)心都可以成為觀修,每一個(gè)動(dòng)作都可以成為修煉。[閱讀全文]
日常作息結(jié)構(gòu),有其非常深刻的原理,要懂時(shí)間生物學(xué)規(guī)則,要尊重學(xué)習(xí)的生理學(xué)過程,要有長遠(yuǎn)的價(jià)值目的和可分解的任務(wù)目標(biāo),形成作意的多重嚙合的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。從自然...[閱讀全文]
我們從小聽老人講“禮道 "。禮道不只是外在的禮貌,而是內(nèi)在的修養(yǎng)之道、教養(yǎng)之道、為人之道和外在的行儀之道、行事之道、公道之道、道義之道。禮道實(shí)即文明之道。[閱讀全文]
佛教心理學(xué)鳥瞰 惟海法師 (下面片斷是對惟海比丘五蘊(yùn)心理學(xué)的節(jié)錄) “佛家心理學(xué),從知識智慧、體驗(yàn)精神兩個(gè)側(cè)面,以無明緣起和愛貪緣起為根源,建立價(jià)值心理學(xué)和批判的...[閱讀全文]
《楞嚴(yán)經(jīng)》的脈絡(luò) ——《楞嚴(yán)經(jīng)》邏輯體系的掌握方法 釋惟海講述 【編發(fā)說明】本文是2009年6月在新加坡法華寺楞嚴(yán)法會(huì)上《楞嚴(yán)講座》中第一講《〈首楞嚴(yán)經(jīng)>把脈》中...[閱讀全文]
- [圣嚴(yán)法師]工作時(shí)被羞辱如何快速平復(fù)?
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- [如瑞法師]老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛