滅苦之道 法遵比丘尼著 序真華 曾在福嚴(yán)女眾佛學(xué)院讀過(guò)書(shū)的法遵(圓行)比丘尼,于住茅蓬期間,以四年的歲月寫(xiě)了一本二十余萬(wàn)字的《滅苦之道》,自己用電腦打字裝訂了二十...[閱讀全文]

出版序法遵 一九九六年八月,依止法師道嚴(yán)長(zhǎng)老寄來(lái)《動(dòng)物解放》一書(shū)。才讀了序就有了很深刻的感想,及至全書(shū)讀完內(nèi)心澎湃激蕩不能自己,為了紓發(fā)滿(mǎn)腔的心得感言,當(dāng)時(shí)便寫(xiě)...[閱讀全文]

前言 一、 有三法,世間所不愛(ài)、不念、不可意。何等為三?謂老、[閱讀全文]

跋 這本書(shū)是為年少時(shí)的我而寫(xiě)。曾經(jīng)和一般人一樣,我以工作賺錢(qián)作為人生的目標(biāo)和意義,但卻發(fā)現(xiàn)賺錢(qián)的目的是為了有錢(qián)可花,可是花錢(qián)卻不能真正為我買(mǎi)到快樂(lè)、買(mǎi)到人生的滿(mǎn)...[閱讀全文]

苦圣諦 一、正法 若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界,彼如來(lái)自所覺(jué)知,成等正覺(jué),為人演說(shuō),開(kāi)發(fā)顯示。此等諸法,法[閱讀全文]

二、諸行 時(shí),有異比丘獨(dú)一靜處禪思,念言:世尊說(shuō)三受──苦受、樂(lè)受、不苦不樂(lè)受;又說(shuō)諸所有受悉皆是苦,此有何意?是比丘作是念已,從禪起,往詣佛所,稽首禮足,退住一面。...[閱讀全文]

三、慢 無(wú)常想修習(xí)多修習(xí),能斷一切欲愛(ài)、色愛(ài)、無(wú)色愛(ài)、掉、慢、無(wú)明。所以者何?無(wú)常想者能建立無(wú)我想,圣弟子住無(wú)我想,心離我慢、順得涅槃�！酒踅�(jīng) 五陰誦】 談起「...[閱讀全文]

四、世間 爾時(shí),世尊告諸比丘:「我不說(shuō)有人行到世界邊者,我亦不說(shuō)不行到世界邊而究竟苦邊者。」如是說(shuō)已入室坐禪。 時(shí),眾多比丘世尊去后即共議言:「世尊向者略說(shuō)法言:...[閱讀全文]

五、五受陰 一、 有五受陰。云何為五?色受陰,受、想、行、識(shí)受陰。若沙門(mén)、婆羅門(mén)以宿命智自識(shí)種種宿命,已識(shí)、當(dāng)識(shí)、今識(shí),皆于此五受陰已識(shí)、當(dāng)識(shí)、今識(shí):我過(guò)去所經(jīng)如...[閱讀全文]

六、六入處 一、 爾時(shí),世尊告諸比丘:「有六觸入處。云何為六?眼觸入處,耳、鼻、舌、身、意觸入處�！埂酒踅�(jīng) 六入誦】 佛學(xué)辭典中提到五受陰與六入處的差別:「五受陰...[閱讀全文]