達(dá)摩祖師云:無妄想時(shí),一心是一佛國(guó);有妄想時(shí),一心是一地獄。眾生造作妄想,以心生心,故常在地獄。菩薩觀察妄想,不以心生心,故常在佛國(guó)。若不以心生心,則心心...[閱讀全文]
達(dá)摩大師:血脈論 達(dá)磨祖師著 渝州華嚴(yán)寺沙門釋宗鏡 校刻 三界混起,同歸一心,前佛后佛,以心傳心,不立文字。問曰:‘若不立文字,以何為心?’答曰:‘汝問吾即是汝心,吾...[閱讀全文]
達(dá)磨祖師著 渝州華嚴(yán)寺沙門釋宗鏡?獭 》虻勒;以寂滅為體。修者;以離相為宗。故經(jīng)云:寂滅是菩提,滅諸相故。佛者覺也;人有覺心,得菩提道,故名為佛。經(jīng)云:離...[閱讀全文]
菩提達(dá)摩的生平和禪法 真禪 菩提達(dá)摩開創(chuàng)了中國(guó)禪宗,成為印度來華高僧中對(duì)我國(guó)佛教和文化影響最大的一位。因此對(duì)其生平和禪法,一些僧俗青年學(xué)者甚感興趣,經(jīng)常問道于余...[閱讀全文]
論達(dá)摩禪 (1997年) 戒、定、慧三學(xué)為佛學(xué)之總括,所謂“由戒入定,由定生慧”,定又處于聯(lián)系戒與慧的樞紐,而禪是佛教定學(xué)之核心,太虛大師更把中國(guó)佛學(xué)的特質(zhì)歸為禪①。以...[閱讀全文]
達(dá)摩 白云禪師著述 達(dá)摩一詞,在梵語中的意義,最簡(jiǎn)明的說法,應(yīng)該是:“行持于軌范者”。即所謂: 如法軌持,遵行不逾。 能持自相,軌生深解, 因此,達(dá)摩的法義,乃是如法...[閱讀全文]
暫無簡(jiǎn)介[閱讀全文]
少林名剎遠(yuǎn)承祖燈。卓立道風(fēng),龍象輩出,已歷1500個(gè)春秋。隨著國(guó)家昌盛繁榮,法運(yùn)回升,少林文化也由衰而興。為更好地體現(xiàn)寺院特色與弘揚(yáng)禪宗祖庭及其禪法,特撰此...[閱讀全文]
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