為什么很多大菩薩還要去求生極樂(lè)世界？

善士問(wèn)：

　　法師，經(jīng)典里面講，有很多都已經(jīng)是大菩薩了，他們?yōu)槭裁催�要去求生極樂(lè)世界呢？

宏海法師答：

　　佛在《無(wú)量壽經(jīng)》中確實(shí)在介紹與會(huì)來(lái)賓的時(shí)候列舉了三位最著名的大菩薩，普賢菩薩，妙德菩薩，慈氏菩薩。

　　為什么把普賢菩薩列在上首位？《普賢行愿品》里面講到，普賢的行愿是一切菩薩的行愿，普賢是一切如來(lái)的長(zhǎng)子，這是在《行愿品》里面圣言量明文告訴我們的，就等于說(shuō)一切菩薩修的行，發(fā)的愿都要跟普賢菩薩步調(diào)一致。

　　所有的菩薩行普賢行的時(shí)候，如果在登地以前，叫做“位前普賢”；登地以后，正在行普賢愿的時(shí)候，到成佛之前，叫做“位中普賢”；成佛了以后，回過(guò)來(lái)不舍眾生度化眾生，叫做“位后普賢”。

　　那么普賢菩薩在《華嚴(yán)經(jīng)》中帶領(lǐng)華藏海眾，以十大愿王導(dǎo)歸極樂(lè)。在《行愿品》中說(shuō)：我今回向諸善根，愿我臨欲命終時(shí)，盡除一切諸障礙，面見(jiàn)彼佛阿彌陀，即得往生安樂(lè)剎�？梢哉f(shuō)所有的菩薩行都離不開(kāi)普賢行愿十大愿王。

　　位居其次的妙德菩薩大家就更熟悉了，妙德菩薩就是文殊菩薩，又叫做妙德、妙首、妙吉祥。妙首代表信心，一切萬(wàn)行必須以信為萬(wàn)德之首；妙吉祥代表他的行門；妙德表的智慧，了了見(jiàn)佛性。文殊菩薩既是諸佛之母，又是諸佛之師，還是諸佛法王子，普賢、文殊跟釋迦牟尼佛統(tǒng)稱華嚴(yán)三圣。

　　凈土宗四祖法照大師在五臺(tái)山見(jiàn)到文殊菩薩現(xiàn)前的時(shí)候，問(wèn)末法時(shí)期眾生應(yīng)該修什么法門？文殊菩薩告訴他，末法時(shí)期應(yīng)該念阿彌陀佛，求生西方極樂(lè)世界。給他親傳這個(gè)法門，這是文殊菩薩。

　　再來(lái)看慈氏菩薩，慈氏菩薩也就是彌勒菩薩，翻譯叫做無(wú)能勝。什么叫做無(wú)能勝呢？就是過(guò)去他修慈心三昧，沒(méi)有一個(gè)人能比得過(guò)他的慈悲�！稛o(wú)量壽經(jīng)》把慈氏菩薩列在普賢、文殊菩薩之后，就說(shuō)明把無(wú)量壽法會(huì)的內(nèi)容全部囑托給彌勒菩薩，讓他在龍華會(huì)上繼續(xù)流通，攝眾生歸于凈土。

　　這里列出來(lái)這三位大士，大行大智大慈，具足了這樣的功德行者，才是直入凈土之機(jī)啊。上首菩薩已經(jīng)到了等覺(jué)之位，候補(bǔ)之位了，為什么還要往生西方極樂(lè)世界？而且三位大菩薩后面還加了一句“此賢劫中一切菩薩”，更讓人覺(jué)得不可思議了，這句話囊括了多少菩薩？

　　我們現(xiàn)在處于賢劫，過(guò)去劫叫做莊嚴(yán)劫，未來(lái)劫叫做星宿劫，每一劫里邊都有一千尊佛出世，我們賢劫里邊第一尊佛叫做拘留孫佛，釋迦牟尼佛是賢劫的第四尊佛，彌勒佛是賢劫的第五尊佛，賢劫里邊還有九百九十五尊佛。

　　從拘留孫佛到釋迦佛包括彌勒佛到最后的韋陀菩薩成佛樓至佛，他們成佛的國(guó)土里邊，隨他們的教法所度化的所有的菩薩，都稱之為“賢劫中一切菩薩”，大家想有多少菩薩眾來(lái)聽(tīng)聞無(wú)量壽法會(huì)。

　　為什么這樣身位的菩薩還有必要求生極樂(lè)凈土呢？蕅益大師在《彌陀要解》里邊就點(diǎn)過(guò)，為什么？因?yàn)椴浑x見(jiàn)佛，時(shí)時(shí)刻刻能見(jiàn)佛；不離聞法，在在處處能聞法；不離親近供養(yǎng)眾僧，親近供養(yǎng)眾僧就等于說(shuō)佛也是大羅漢，僧里面的僧王嘛。

　　這樣的話，才能速疾圓滿菩提，為了快速成佛，還得借彌陀之力。只有借助阿彌陀佛的愿力，才能保持輔佐他的菩提心不退，否則菩提心念念都能退。所以大菩薩們還要到極樂(lè)世界去圓成佛道，保持他的純真菩提心不會(huì)退，速疾成佛。