為什么很多大菩薩還要去求生極樂世界？

善士問：

　　法師，經(jīng)典里面講，有很多都已經(jīng)是大菩薩了，他們?yōu)槭裁催�要去求生極樂世界呢？

宏海法師答：

　　佛在《無量壽經(jīng)》中確實在介紹與會來賓的時候列舉了三位最著名的大菩薩，普賢菩薩，妙德菩薩，慈氏菩薩。

　　為什么把普賢菩薩列在上首位？《普賢行愿品》里面講到，普賢的行愿是一切菩薩的行愿，普賢是一切如來的長子，這是在《行愿品》里面圣言量明文告訴我們的，就等于說一切菩薩修的行，發(fā)的愿都要跟普賢菩薩步調(diào)一致。

　　所有的菩薩行普賢行的時候，如果在登地以前，叫做“位前普賢”；登地以后，正在行普賢愿的時候，到成佛之前，叫做“位中普賢”；成佛了以后，回過來不舍眾生度化眾生，叫做“位后普賢”。

　　那么普賢菩薩在《華嚴(yán)經(jīng)》中帶領(lǐng)華藏海眾，以十大愿王導(dǎo)歸極樂。在《行愿品》中說：我今回向諸善根，愿我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。可以說所有的菩薩行都離不開普賢行愿十大愿王。

　　位居其次的妙德菩薩大家就更熟悉了，妙德菩薩就是文殊菩薩，又叫做妙德、妙首、妙吉祥。妙首代表信心，一切萬行必須以信為萬德之首；妙吉祥代表他的行門；妙德表的智慧，了了見佛性。文殊菩薩既是諸佛之母，又是諸佛之師，還是諸佛法王子，普賢、文殊跟釋迦牟尼佛統(tǒng)稱華嚴(yán)三圣。

　　凈土宗四祖法照大師在五臺山見到文殊菩薩現(xiàn)前的時候，問末法時期眾生應(yīng)該修什么法門？文殊菩薩告訴他，末法時期應(yīng)該念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。給他親傳這個法門，這是文殊菩薩。

　　再來看慈氏菩薩，慈氏菩薩也就是彌勒菩薩，翻譯叫做無能勝。什么叫做無能勝呢？就是過去他修慈心三昧，沒有一個人能比得過他的慈悲�！稛o量壽經(jīng)》把慈氏菩薩列在普賢、文殊菩薩之后，就說明把無量壽法會的內(nèi)容全部囑托給彌勒菩薩，讓他在龍華會上繼續(xù)流通，攝眾生歸于凈土。

　　這里列出來這三位大士，大行大智大慈，具足了這樣的功德行者，才是直入凈土之機(jī)啊。上首菩薩已經(jīng)到了等覺之位，候補(bǔ)之位了，為什么還要往生西方極樂世界？而且三位大菩薩后面還加了一句“此賢劫中一切菩薩”，更讓人覺得不可思議了，這句話囊括了多少菩薩？

　　我們現(xiàn)在處于賢劫，過去劫叫做莊嚴(yán)劫，未來劫叫做星宿劫，每一劫里邊都有一千尊佛出世，我們賢劫里邊第一尊佛叫做拘留孫佛，釋迦牟尼佛是賢劫的第四尊佛，彌勒佛是賢劫的第五尊佛，賢劫里邊還有九百九十五尊佛。

　　從拘留孫佛到釋迦佛包括彌勒佛到最后的韋陀菩薩成佛樓至佛，他們成佛的國土里邊，隨他們的教法所度化的所有的菩薩，都稱之為“賢劫中一切菩薩”，大家想有多少菩薩眾來聽聞無量壽法會。

　　為什么這樣身位的菩薩還有必要求生極樂凈土呢？蕅益大師在《彌陀要解》里邊就點過，為什么？因為不離見佛，時時刻刻能見佛；不離聞法，在在處處能聞法；不離親近供養(yǎng)眾僧，親近供養(yǎng)眾僧就等于說佛也是大羅漢，僧里面的僧王嘛。

　　這樣的話，才能速疾圓滿菩提，為了快速成佛，還得借彌陀之力。只有借助阿彌陀佛的愿力，才能保持輔佐他的菩提心不退，否則菩提心念念都能退。所以大菩薩們還要到極樂世界去圓成佛道，保持他的純真菩提心不會退，速疾成佛。