什么是三寶？為什么稱為“寶”？

　　佛教中的“三寶”即指的是佛、法、僧。為什么稱為“寶”呢？

　　首先他們是稀有難得的，茫茫世間中，能真正一窺其真實(shí)的實(shí)在不多見(jiàn)，且不僅能自我完成破除虛妄還能幫助眾生見(jiàn)證實(shí)相的更是少之又少。

　　又因?yàn)槿龑毷钦鎸?shí)的見(jiàn)證者與體悟者，所以遠(yuǎn)離有漏法中的無(wú)常，成就真實(shí)中的不變。如此就如寶珠可以作為世間的裝飾，佛、法、僧就莊嚴(yán)著清凈的出世間法。

　　將佛、法、僧稱之為寶并不是一種文學(xué)修飾，而是修學(xué)者內(nèi)心的真實(shí)的感受，是真正認(rèn)識(shí)到佛、法、僧功德后的依靠，唯有用如獲珍寶的心態(tài)去依止佛、法、僧后才能得到最大限度的加持，并非佛、法、僧有所偏袒，只是沉凈的信心之水必然會(huì)映現(xiàn)出三寶明凈的功德之月。

　　從漢至今，佛教傳入中國(guó)已經(jīng)有了兩千多年，以致于當(dāng)我們說(shuō)到“佛”的時(shí)候，各位應(yīng)該是不陌生的，我們生活中總是能或多或少的發(fā)現(xiàn)與佛教有關(guān)的影子，但當(dāng)我們更加深入的去探討佛教時(shí)，我們又會(huì)感覺(jué)我們對(duì)他好像不夠熟悉，可能這還需要我們更多一點(diǎn)的了解。

佛寶

　　佛，其實(shí)應(yīng)該全稱為佛陀，如果翻譯成中文就是覺(jué)者、覺(jué)悟、覺(jué)悟真理的意思。但這樣說(shuō)的話，很可能造成你的無(wú)感，因?yàn)橛X(jué)悟這個(gè)詞實(shí)在是抽象了，我們很難在內(nèi)心中生起一些感受。那不如讓我們把目光聚焦在具體的一個(gè)人覺(jué)悟的歷程上吧。

　　他就是悉達(dá)多太子，也就是我們常說(shuō)的釋迦牟尼佛。他有具體的時(shí)空坐標(biāo)，有父母親屬，有妻子家眷，也有恐懼憂愁，甚至還有出生、成長(zhǎng)、疾病和去世，幾乎和我們沒(méi)有差別，但他最終超越煩惱與憂愁，成為世間的覺(jué)者。

　　佛陀的故事，或許可以觸動(dòng)你對(duì)真理的向往，因?yàn)槟銜?huì)看到自己的身影、看見(jiàn)真理的光明、看到超越煩惱的希望。佛陀不再是一個(gè)抽象的覺(jué)悟，而是慈悲和智慧的生動(dòng)展現(xiàn)。當(dāng)然，我沒(méi)有辦法在這里去詳述悉達(dá)多太子的一生，以及如何從煩惱中走向覺(jué)悟的。但是我推薦大家去從經(jīng)典中去認(rèn)識(shí)他，你對(duì)佛陀的理解也將在這一過(guò)程中變得清晰，這也會(huì)促發(fā)你對(duì)覺(jué)悟真理的熱情。

法寶

　　當(dāng)你也愿意去覺(jué)悟真理時(shí)，那就要去了解“法”了，法可以說(shuō)是佛陀所證悟的真理，也可以說(shuō)是佛陀引導(dǎo)我們證悟真理的方法。

　　我們常常會(huì)聽(tīng)到“標(biāo)月指”這個(gè)比喻，深夜中我們茫然無(wú)措，不知明月在何處，這時(shí)一位智者指出了明月的方位，我們順著手指的方位看去便可見(jiàn)到一輪皎潔的明月，我們應(yīng)該可以從明月和指頭上去理解真理和引導(dǎo)證悟真理的方法的關(guān)系。

僧寶

　　因?yàn)閷?duì)法有足夠的熱情，希望自己的生命有足夠的時(shí)間和精力去踐行法的軌跡，所以有人選擇和悉達(dá)多太子一樣，以出家的方式去追隨真理實(shí)相，無(wú)論是已經(jīng)證悟?qū)嵪嗟倪�是正在為證悟努力的出家眾，都是值得我們贊嘆，由這些證悟或未證悟的出家人組成的團(tuán)體，便是我們皈依當(dāng)中的僧寶。

延伸閱讀：三寶種類(lèi)歸納有幾種？

摘自：法雨|我心未寧乞師與安

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