三學(xué)、八正道都是修學(xué)佛法的常道

　　佛教雖然有眾多宗派，但對苦的認(rèn)知和產(chǎn)生苦的原因，觀點(diǎn)基本一致。而在各自的解決途徑中，核心都是圍繞八正道展開，分別為正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。其中，又包含戒定慧三部分。

第一部分為正見，屬于慧的內(nèi)容

　　即如實(shí)地認(rèn)識世界。佛教認(rèn)為，正確認(rèn)識可導(dǎo)向智慧，而錯誤認(rèn)識將引發(fā)煩惱。惟有通過智慧的文化確立正見，才能鏟除煩惱，抵達(dá)真理。所以在各宗派的修行中，都是以正見為首。比如佛教說緣起，說無常無我，說一切眾生皆有佛性，就屬于不同宗派的正見。依照這些正見，我們可以從不同角度契入修行，成就菩提。

第二部分為正語、正業(yè)、正命，屬于戒的內(nèi)容

　　即正確的語言、如法的行為和正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，幫助我們建立健康的生活方式。為什么現(xiàn)在的人心如此混亂？生態(tài)環(huán)境日益惡化？和我們現(xiàn)有的生活方式有莫大關(guān)系。佛教認(rèn)為，簡單健康的生活方式，是建立良好心態(tài)、營造和諧生態(tài)環(huán)境的重要基礎(chǔ)。

第三部分為正念、正定，屬于定的內(nèi)容

　　具備正見之后，需要通過禪修，將此轉(zhuǎn)化為心行的認(rèn)識。生活中，有不少人研究宗教或哲學(xué)后，也掌握了很多知識，說起來滔滔不絕，滿腹經(jīng)綸，但做人不會發(fā)生任何改變。為什么？就是因?yàn)闆]有把這些道理融入內(nèi)心，不是以解決人生問題為出發(fā)點(diǎn)，更不會以生命去實(shí)踐，去求證。這樣的話，哪怕學(xué)得再多，也只是增加了一點(diǎn)文化的包裝而已，內(nèi)在的心態(tài)、品質(zhì)依然故我。而把聞思正見轉(zhuǎn)化為心靈力量的關(guān)鍵，就在于禪修。

　　總之，三學(xué)、八正道都是修學(xué)佛法的常道，也是必經(jīng)之路。