燒紙錢是什么時(shí)候開始的？佛教如何看待燒紙錢？

　　清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖掃墓的節(jié)日。一說到清明掃墓。很多人都會(huì)想到燒紙錢。據(jù)說，亡故親人在陰間能收到焚燒的紙錢。這事看起來蠻重要，親人在那邊沒錢花怎么行？那肯定要燒呀，燒大鈔，燒掉的人民幣、美元、歐元等各種紙錢，面額之大世間肯定沒有。那么，紙錢究竟源于何時(shí)？佛教如何看待燒紙錢呢？

燒紙錢是什么時(shí)候開始的？

　　紙錢，就是用紙做成的錢。又稱陰錢、寓錢、擬錢。通常用來焚燒以饗鬼神，中國(guó)燒紙錢據(jù)說從漢魏開始流行，那時(shí)候埋葬死者都有將錢同時(shí)納棺的習(xí)俗，此錢稱為瘞錢，后來禁止埋真錢就用紙錢代替了。

佛教如何看待燒紙錢？

　　佛教受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，也有使用紙錢的痕跡，宗舜法師曾經(jīng)在節(jié)目中談到：在印度沒有給亡人燒錢的習(xí)俗，但是從唐代開始，寺廟也隨應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗，開始燒兩種紙錢，一種是往生錢。就是拿一個(gè)圖章，刻著往生咒還有佛像，就把它印在紙錢上，說拿給亡人，拿去之后到陰曹地府可以用。第二種叫寄庫(kù)錢，就是我活著的時(shí)候，預(yù)先燒一堆紙錢存在陰間，拿它去做賄賂，將來我犯了啥事，免得到陰間受苦。

　　站在我們佛教角度來說，人死以后還可能往生到西方極樂世界，干嘛一定要有做鬼的打算呢？所以佛教一直比較反對(duì)燒紙錢。雖然佛教沒有燒紙錢的經(jīng)典依據(jù)，但現(xiàn)在寺廟里做佛事，很多居士一邊念阿彌陀佛、一邊念咒，一邊迭元寶紙錢，最后在佛事活動(dòng)結(jié)束后燒掉，這種行為有一定的合理性。雖然如此，佛教還是不主張給亡靈燒紙錢，因?yàn)閷?duì)于亡人來說，他們并不能收到真正的紙，而且這個(gè)紙錢在陰間也沒有什么用處。現(xiàn)在以百萬(wàn)、千萬(wàn)、億、幾十億的面額燒，陰曹地府是不是也會(huì)通貨膨脹？

　　宗舜法師說：佛教認(rèn)為，六道眾生里面，鬼道、餓鬼道，只是一道。如果你的親人，往生到西方極樂世界，那里黃金為地、七寶為池、八功德水。在那里，黃金只是一塊地磚，是裝飾材料，你燒給他一些人間的紙錢，在那里連建筑材料的資格都沒有，做地磚都派不上用場(chǎng)，所以燒給他也沒用。如果你的親人升到天道，天上的先人福報(bào)比我們?nèi)碎g還好，他也不需要紙錢。如果是說他進(jìn)入鬼道的話，其實(shí)，餓鬼道里面還有一些大勢(shì)力，有多福報(bào)鬼，他們會(huì)把這些紙錢拿走，對(duì)他來說，這個(gè)福報(bào)也派不上用場(chǎng)。

　　那么，佛教徒應(yīng)該如何祭奠亡靈呢？清明節(jié)期間，寺院都會(huì)舉行超度法會(huì)，普佛，晚上放焰口，有些大寺院會(huì)打水陸，佛教徒可以到寺院參加佛事活動(dòng)，或者誦一部經(jīng)，《阿彌陀經(jīng)》，《地藏經(jīng)》，《法華經(jīng)》等經(jīng)文都行，用誦經(jīng)的方式為亡靈祈禱，你也可以為亡故親人做功德，比如布施、供僧等，用這樣的方式寄托哀思，告慰祖先。