大菩薩到娑婆世界有哪十點(diǎn)注意事項(xiàng)？

　　大家知道，大菩薩們來(lái)去十方世界都是自由自在的，但是有位大菩薩來(lái)娑婆國(guó)土之前，卻被他所在國(guó)土的世尊諄諄教誨了十大注意事項(xiàng)，這又是怎么回事呢？

　　話(huà)說(shuō)，在娑婆國(guó)土的東方七十二恒河沙佛土遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)國(guó)家叫做清潔，那里的佛陀名號(hào)為日月光如來(lái)。

　　在這位佛陀座下，有一位菩薩梵天，他的名字叫做思益。

　　這位思益菩薩已經(jīng)住不退轉(zhuǎn)位，也就是我們常說(shuō)的阿毗跋致。到達(dá)不退轉(zhuǎn)位的菩薩，他們所修的功德善根會(huì)不斷地增上，而不用擔(dān)心會(huì)退失或者轉(zhuǎn)變，是相當(dāng)給力的。

　　這位思益梵天感受到了娑婆國(guó)土釋迦牟尼佛的身光，于是他就來(lái)到日月光佛面前，頭面頂禮佛說(shuō)道：“世尊，我想去娑婆世界拜見(jiàn)釋迦牟尼佛，親近供養(yǎng)，聽(tīng)聞他的教誨。”

　　值得一提的是，這位思益梵天菩薩為我們作出了表率。什么表率呢？

　　要離開(kāi)自己的師父去親近其他善知識(shí)的時(shí)候，必須要白師，也就是說(shuō)將自己的打算一五一十地告訴師父。一是表示尊重師父，二是聆聽(tīng)?zhēng)煾傅慕陶d和叮囑。

　　這是有智慧的修學(xué)者所應(yīng)該注意的。

　　日月光佛對(duì)于思益梵天的打算表示贊許，而且也為他作出了非常重要的指導(dǎo)，所以說(shuō)，有禮貌的好孩子總是不會(huì)吃虧的。

　　日月光佛為思益梵天做了什么重要的指導(dǎo)呢？他對(duì)思益梵天說(shuō)：“你到娑婆國(guó)土去，有十點(diǎn)是需要注意的。哪十點(diǎn)呢？

一、對(duì)于毀譽(yù)，心無(wú)增減

　　這是什么意思呢？這里說(shuō)的是，無(wú)論是對(duì)于別人的批評(píng)還是夸獎(jiǎng)，心中都平等對(duì)待，沒(méi)有波瀾，不會(huì)因?yàn)閯e人批評(píng)而不高興，也不會(huì)因?yàn)閯e人的夸獎(jiǎng)而高興得連自己是誰(shuí)都不知道了。

　　這就是對(duì)于毀譽(yù)，心無(wú)增減。

二、聽(tīng)聞善惡，心無(wú)分別

　　有些人對(duì)于這點(diǎn)就表示不理解了，為什么聽(tīng)聞善惡，心中都沒(méi)有分別呢？

　　我們先來(lái)了解一下什么叫分別？

　　分別是指心和心所（精神作用）對(duì)境起作用的時(shí)候，取相而起思惟量度�！稊z大乘論》中認(rèn)為凡夫所起的分別，是由迷妄而生，和真如之理并不契合，如果僅僅依靠分別，是無(wú)法如實(shí)證得真如之理的。所以，想要證得真如，就要舍棄凡夫的分別智，而依無(wú)分別智才可以做到。也就是說(shuō)，菩薩在初地入見(jiàn)道位的時(shí)候，緣一切法之真如，超越能知和所知的對(duì)立，才能夠獲得平等無(wú)分別智。

　　明白了其中道理之后，就知道為什么日月光佛叮囑思益梵天要聽(tīng)聞善惡，心無(wú)分別了。

三、對(duì)于愚者和智者，都以同樣的悲心對(duì)待

　　什么是悲心呢？

　　悲能拔苦，慈能與樂(lè)。悲心是愿一切眾生都能夠離苦之心。這里是說(shuō)：對(duì)于愚者和智者，都以愿其能夠離苦之心對(duì)待他們。

四、對(duì)于上中下三種根器的眾生，意常平等

　　這就是說(shuō)，無(wú)論是對(duì)于何種根器的眾生，都以同樣的心意對(duì)待他們，引導(dǎo)他們脫離輪回之苦。

五、對(duì)于輕毀和供養(yǎng)兩種對(duì)待，心無(wú)有二

　　這就是說(shuō)，無(wú)論是遇到不理解你的人，辱罵你或者詆毀你，還是遇到真心供養(yǎng)你的人，心中都沒(méi)有波瀾起伏，平等無(wú)二。

　　或許有人問(wèn)：憑什么啊？如果對(duì)方輕毀我們，就懟回去啊。

　　這是凡夫的知見(jiàn)。

　　對(duì)于菩薩來(lái)說(shuō)，無(wú)論是輕毀他，還是供養(yǎng)他，他的心都是平等無(wú)二的，他唯一想的事情，就是如何讓眾生得到佛法利益，脫離各種痛苦而已。

六、對(duì)于別人的缺失之處，不見(jiàn)其過(guò)

　　這就是說(shuō)，把別人疏失之處，都當(dāng)作是菩薩示現(xiàn)來(lái)鍛煉自己的考驗(yàn)，眼中不見(jiàn)別人的過(guò)失。

七、見(jiàn)種種乘，都是一乘

　　在菩薩的眼中，無(wú)論是大乘還是小乘，都是一如的。因?yàn)樗麄冎�道大乘和小乘只是凡夫所�?jīng)歷的階段不同，遇到合適的機(jī)緣，小乘行人就會(huì)步上大乘之途。對(duì)于菩薩來(lái)說(shuō)，沒(méi)有大小乘之別，只有一佛乘而已。

八、聞三惡道，不生驚畏

　　這點(diǎn)是日月光佛特地叮囑思益梵天的，因?yàn)樵谒麄兊膰?guó)土中是不曾聽(tīng)聞三惡道之名的，更別提三惡道苦了。所以，日月光佛特地給思益梵天提了個(gè)醒，告訴他：如果在娑婆國(guó)土聽(tīng)聞三惡道的種種苦況，心中不要有所驚畏。

九、于諸菩薩，生如來(lái)想

　　這點(diǎn)大家應(yīng)該不難理解，因?yàn)槲覀冩镀艊?guó)土的大菩薩們大多是古佛再來(lái)，助佛弘化的。像文殊菩薩就是龍種上尊王佛再來(lái)，而觀音菩薩則是正法明如來(lái)示現(xiàn)。

十、佛出五濁，生希有想

　　這是說(shuō)，釋迦牟尼佛示現(xiàn)在五濁惡世之中救度眾生，應(yīng)該生起希有難得之想，贊嘆釋迦世尊的慈悲。

　　這就是日月光佛對(duì)思益梵天叮囑的十大注意事項(xiàng)，由此可見(jiàn)大菩薩們的自在和釋迦牟尼佛的慈悲，大家都了解了嗎？