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大宗地玄文本論 第九卷
大宗地玄文本論 第九卷
馬鳴菩薩造
獨(dú)一無(wú)二山王自在道路大決擇分第十七
如是已說(shuō)獨(dú)地獨(dú)天一種廣大無(wú)二山王大決擇分。次當(dāng)說(shuō)獨(dú)一無(wú)二山王自在道路大決擇分。其相云何。偈曰
自在道路中總有千重轉(zhuǎn)
謂本上一中各各五百故
論曰。就此無(wú)二山王自在道路分中?傆星е夭顒e轉(zhuǎn)相。所謂本上中各各五百故。如偈自在道路中總有千重轉(zhuǎn)。謂本上一中各各五百故。故本轉(zhuǎn)形相當(dāng)如何耶。偈曰
向本一下轉(zhuǎn)一空一有轉(zhuǎn)
乃至第五百余位亦如是
論曰。今此偈中為明何義。為欲現(xiàn)示依本一門向下下轉(zhuǎn)。有一金剛空一金剛。如其次第一一現(xiàn)前。漸漸轉(zhuǎn)入乃至第五百。如是亦復(fù)余諸位中。漸漸轉(zhuǎn)入乃至第五百。無(wú)有窮盡無(wú)有邊際無(wú)有始終。具足具足圓滿廣大常恒轉(zhuǎn)故。如偈向本一下轉(zhuǎn)一空一有轉(zhuǎn)乃至第五百余位亦如是故。上轉(zhuǎn)形相例此應(yīng)知。因明性德修多羅中。作如是說(shuō)。無(wú)二一天父子法藏上上轉(zhuǎn)去。有其始終無(wú)有窮盡。下下轉(zhuǎn)入。有其始終無(wú)有窮盡。有始終者。從信等位起至五百量故。無(wú)窮盡者。法藏之海極廣大故。乃至廣說(shuō)故
摩訶無(wú)二山王最勝高頂一地大決擇分第十八
如是已說(shuō)獨(dú)一無(wú)二山王自在道路大決擇分。次當(dāng)說(shuō)摩訶無(wú)二山王最勝高頂一地大決擇分。其相云何。偈曰
本上無(wú)窮盡建立如是名
所余一切位亦如是應(yīng)知
論曰。今此偈中為明何義。為欲現(xiàn)示本本無(wú)窮上上無(wú)窮。本上無(wú)窮上本無(wú)窮。一一無(wú)窮多多無(wú)窮。同同無(wú)窮異異無(wú)窮。等等無(wú)窮別別無(wú)窮。有窮無(wú)窮無(wú)窮。無(wú)窮周遍廣大具足圓滿故。如偈本上無(wú)窮盡建立如是名所余一切位亦如是應(yīng)知故。摩訶衍海修多羅中。作如是說(shuō)。禪定摩訶衍海中。一千二百無(wú)窮盡品。具足俱轉(zhuǎn)。乃至廣說(shuō)故
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