我執(zhí)有幾種？我執(zhí)的分類

　　我執(zhí)可以說(shuō)是無(wú)明同義詞。如果以內(nèi)容來(lái)分類，我執(zhí)一般可以分為“人我執(zhí)”與“法我執(zhí)”；如果以緣起來(lái)分類，可以分為“分別我執(zhí)”與“俱生我執(zhí)”。

人我執(zhí)

　　所謂的“人我執(zhí)”，即是執(zhí)著四大五蘊(yùn)假合之身，以及在見(jiàn)聞?dòng)X知中，固執(zhí)地認(rèn)為有一個(gè)主宰的“我”，因?yàn)?ldquo;我”的存在，一切煩惱障就由此而生，由貪嗔癡等諸煩惱而起惑造業(yè)輪轉(zhuǎn)六道�！�唯識(shí)述記》云：“煩惱障品類眾多，我執(zhí)為根，生諸煩惱，若不執(zhí)我，無(wú)煩惱故。”

法我執(zhí)

　　所謂的“法我執(zhí)”，凡夫眾生不了解諸法空性，不明白一切五蘊(yùn)之法皆從因緣而生，如幻如化。凡夫眾生因固執(zhí)地認(rèn)為一切法為實(shí)有，而產(chǎn)生了所知障的煩惱。

分別我執(zhí)

　　所謂的“分別我執(zhí)”，是指我們的第六識(shí)，為“后天我執(zhí)”，是依自己的分別力或邪師所教而產(chǎn)生的。

俱生我執(zhí)

　　所謂的“俱生我執(zhí)”，是指第八識(shí)，為先天隨生具有之我執(zhí)，即是我們過(guò)去世所作的業(yè)習(xí)。

　　消除“我執(zhí)”即是佛教行者的修學(xué)目標(biāo)，所以整部佛法都是圍繞著破滅“我執(zhí)”“法執(zhí)”兩個(gè)核心去展開(kāi)的，只有斷除了見(jiàn)思煩惱，才能破“我執(zhí)”斷除了塵沙、無(wú)明煩惱，才能破“法執(zhí)”，人我二執(zhí)都破除了，自性當(dāng)中本具的智慧才能得以彰顯。

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