佛教的生死觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化有相應(yīng)的部分嗎？

　　在兩千年的發(fā)展歷程中，佛教的生死觀是否有與中國(guó)傳統(tǒng)文化相應(yīng)的部分？

　　我們的傳統(tǒng)有儒家文化的傳統(tǒng)、有道家文化的傳統(tǒng)、有佛教文化的傳統(tǒng)。那佛教文化的傳統(tǒng)，跟我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)即有相應(yīng)之處，也有很大的區(qū)別。

　　我們中國(guó)傳統(tǒng)說(shuō)要五福臨門吶，五福就是富貴、長(zhǎng)壽、康寧、好德、善終。

　　那富貴，誰(shuí)都想富貴，可是富貴不了啊，很多人還不是很富裕，現(xiàn)在國(guó)家的精準(zhǔn)扶貧，讓所有人脫貧，脫貧了也不是個(gè)個(gè)都富裕；那有富裕的，還要有長(zhǎng)壽，要有這個(gè)福報(bào)去享受，你長(zhǎng)壽了你心靈還得安寧，不要有煩惱，心里沒(méi)有煩惱就建立在利他事業(yè)，就好德嘛，你什么事情都為社會(huì)著想，為眾生著想，那你有這個(gè)心態(tài)，那就好嘛，然后最后來(lái)講才能夠善終。在這方面呢，跟佛教是相應(yīng)的。

　　兩者之間最大的不同是什么？

　　最大區(qū)別，從儒家思想來(lái)說(shuō)，大家容易誤解至圣先師孔夫子所講的“未知生焉知死”。所以生死是要參透的，所謂的參透就是要到禪定的狀態(tài)當(dāng)中“心靜若水，寂靜不動(dòng)”，這樣降服一切煩惱，斷除一切煩惱，才能夠轉(zhuǎn)念，轉(zhuǎn)念了才能見(jiàn)如來(lái)，“如能轉(zhuǎn)念，即見(jiàn)如來(lái)”。

　　如來(lái)就是自身圓滿了，如來(lái)就是佛眼了，佛眼來(lái)看我們生命的輪轉(zhuǎn)跟我們看生命的輪轉(zhuǎn)是不一樣的，所以說(shuō)在佛初成道的時(shí)候，首先還是“觀眾生為何而有老死”，佛也是在東西南北門分別見(jiàn)到老、死、病然后才去修道了嘛。

　　修道以后才真正的參透生死“哦！原來(lái)生死是輪回的！”“過(guò)去生、現(xiàn)在生、未來(lái)生”，所以在佛教的生死來(lái)講還是在十方三世。