五觀若明金易化，三心未了水難消的解釋

開(kāi)示一下“五觀若明金易化，三心未了水難消”。

　　“五觀若明金易化”。你知道什么是“五觀”？就是“食存五觀”。“計(jì)功多少，量彼來(lái)處；忖己德行，全缺應(yīng)供；防心離過(guò)，貪等為宗；；正事良藥，為療形枯；為成道業(yè)，方受此食”這是“五觀”。

　　就是我們做一個(gè)出家人也好，修行的角度也好，那么在接受眾生的供養(yǎng)以及三餐的飲食的時(shí)候，我們都要秉持著這樣的一個(gè)觀念：我自己有多少的德行、自己有多少的功夫，那么去接受眾生的供養(yǎng)？要做一個(gè)，起到一個(gè)感恩的心。

　　而我今天所接受的一切供養(yǎng)是為了成就我的道業(yè)，是要養(yǎng)活色身而成就道業(yè)，所以“為成道業(yè)，應(yīng)受此食”，我不是因?yàn)樨潱瑢?duì)不對(duì)？

　　所以，保持著“五觀”的心。接受眾生的供養(yǎng)的話，那么你就供養(yǎng)我黃金也好，我都可以消這個(gè)災(zāi)。對(duì)不對(duì)？那如果我是具足貪心、具足嗔恨心、具足愚癡的心，來(lái)接受你的供養(yǎng)，接受你的飲食，接受你的一切的東西，那么就必定要承受一個(gè)惡的一個(gè)果報(bào)。所以叫做“水難消”。

　　當(dāng)我具足貪、嗔、癡來(lái)索取你的供養(yǎng)的時(shí)候，那么，哪怕你給我一杯水，我都沒(méi)有辦法去消這個(gè)災(zāi)，都會(huì)嘗到苦果。那么我具足五觀，以五觀的心來(lái)做如是思維，那么你就給我黃金，那我也不會(huì)有惡報(bào)。懂了嗎？

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