什么是六根和六塵？六根、六塵、六識的關(guān)系

　　六根是眾生認(rèn)識外界的渠道，它對外界的認(rèn)識對象與認(rèn)識能力各有不同。眼耳鼻舌身五根屬于生理器官，這五種器官分別認(rèn)識的對象是外境的色聲香味觸。五種感官的認(rèn)識對象比較單一，只能認(rèn)識與自己相應(yīng)的對象。第六意根屬于精神的范疇，它是以前五根獲得的知識為基礎(chǔ)，對一切現(xiàn)象進(jìn)行綜合的認(rèn)識，從而全盤把握一切現(xiàn)象界。

　　六塵是六根認(rèn)識的對象，同時也是六根在認(rèn)識過程中所感受到的知識。眼根所見的對象是色塵，比如事物的形象、大小、顏色等。耳朵所聽到的對象是聲塵，比如美妙的音樂與煩雜的噪音等。鼻根所嗅到的對象是香塵，比如沁人心脾的香氣與令人作嘔的臭氣等。舌根所嘗到的對象是味塵，比如美味的飲食與難以下咽的食物等。身根所觸碰到的對象是觸塵，比如肌膚觸摸到的冷暖濕滑等手感。第六意根所感覺的對象是法塵，法塵是依據(jù)前五塵所顯示的法相，由意根所領(lǐng)受。六根與六塵互為認(rèn)識的主體與客體。

　　人的六根并不具備直接的認(rèn)識能力，只不過是認(rèn)識過程中的一個工具而已。真正具足認(rèn)識能力的是“六識”，六識中的前五識只能分別認(rèn)識各自相應(yīng)的對象，第六識意識不僅能通過意根對法塵的認(rèn)識，亦能對前五識加以綜合認(rèn)識，整體地把握事物的現(xiàn)象。

　　六根、六塵與六識合稱十八界。十八界是一切不善法的根本，是一切苦厄煩惱的根源。世間一切事物無不因?yàn)檫@根塵識三種作用的變化，而互成因果，展轉(zhuǎn)無窮。由此可見，根塵識是相互依存的，屬于緣起法的范疇，并無各自的體性，所以，佛陀在經(jīng)中告訴我們，自性本自空寂，故“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界”。

摘自：心經(jīng)講記·（三十三）

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