居士親近道場(chǎng)的六個(gè)原則

　　南無阿彌陀佛！

　　最近寺院人比較多，出家眾和居士都有增加。我們這個(gè)地方比較特殊，有些事情需要給大家說一說，最近會(huì)安排講一些與寺院管理、生活及信仰、學(xué)修等有關(guān)的內(nèi)容。當(dāng)然有些是針對(duì)寺院常住僧眾講，有些是針對(duì)大眾講。

　　今天是針對(duì)大眾而講，尤其是對(duì)居士做一些說明。居士有臨時(shí)來的，也有長(zhǎng)期住在這里的。不論到哪個(gè)道場(chǎng)，居士都要了解一些親近道場(chǎng)的基本常識(shí)。要知道在寺院里面應(yīng)該注意一些什么事項(xiàng)，要跟寺院的生活規(guī)律相符合，不然到寺院來之后不知道怎么跟大眾相處，也不知道怎樣與佛門的要求相適應(yīng)。

　　我們這個(gè)道場(chǎng)平常人不多，管理上要求不是很嚴(yán)格，但人多了之后，也需要有一定的規(guī)范。

　　今天先講一講關(guān)于居士住寺院的一些基本常識(shí)。分為兩個(gè)方面來講：第一個(gè)講原則，第二個(gè)講一些細(xì)則。原則是通用的，在哪一個(gè)道場(chǎng)基本上都相通；細(xì)則是一些具體規(guī)定，也就是每一個(gè)道場(chǎng)制定的一些基本要求。

　　先講一下關(guān)于原則方面的，從六個(gè)方面來說明。

　　大家到寺院來，應(yīng)該都是有信仰的。來到一個(gè)寺院，既有個(gè)人的需求，也有因緣的促成，能到某一個(gè)道場(chǎng)來都是有緣分的。

　　我們到了寺院之后，就要懂得一些佛門規(guī)矩、佛門禮儀、佛門的一些生活方式。不然的話，會(huì)影響寺院的清凈。臨時(shí)住一天兩天倒無所謂，稍微住得久一點(diǎn)，可能我們的習(xí)性毛病就暴露出來了。因?yàn)槿硕加惺浪椎牧?xí)性毛病，都有個(gè)人的愛好和一些我執(zhí)我見。那么到了道場(chǎng)之后，我們個(gè)人的行為就要有所收斂，要跟大眾相融。

　　因?yàn)樗略菏且粋�(gè)團(tuán)體，是集體共住、學(xué)修的地方，跟家庭不一樣，跟社會(huì)也不一樣。家庭里面是個(gè)人為主，在家你是家長(zhǎng)，你是主人，可以隨心所欲，看電視也好，讀書也好，誦經(jīng)也好，念佛也好，都隨個(gè)人安排。但是寺院就不一樣，寺院是大家表達(dá)信仰、共同居住的地方，每個(gè)人都要服從這個(gè)團(tuán)隊(duì)的需要。不然的話，我們個(gè)人就會(huì)跟整個(gè)團(tuán)隊(duì)不相融洽，自己別扭，也會(huì)影響他人，這樣你住在寺院可能就不太適合。既然有緣來到寺院，首先要學(xué)會(huì)收斂一下自我，然后跟大眾相處要比較融洽，跟佛法的基本要求要相吻合。

　　下面從六個(gè)方面簡(jiǎn)單說明一下。

適應(yīng)寺院生活

　　第一點(diǎn)，來到寺院后要適應(yīng)寺院生活。不管是居士，還是僧眾的親朋好友、熟人，或者是一些社會(huì)關(guān)系人士來到寺院，首先就要適應(yīng)寺院的生活——吃素、參加早晚功課，還有就是隨順大眾。寺院生活跟社會(huì)生活不一樣，跟家庭生活也不一樣。寺院生活是有規(guī)律的，起床、吃飯、干活、念佛、讀經(jīng)、聽法等，都有統(tǒng)一安排。這跟世間的學(xué)校或者是部隊(duì)有點(diǎn)相似。學(xué)校的學(xué)生都有統(tǒng)一的生活規(guī)律，大家該上課就上課，該休息都休息；部隊(duì)里邊，也有統(tǒng)一的要求。寺院也類似于世間這種團(tuán)隊(duì)，生活也是有規(guī)律的，來到寺院，首先就要遵循這個(gè)規(guī)律。

　　當(dāng)然，寺院生活跟世間的團(tuán)隊(duì)還有一點(diǎn)不同，寺院生活相對(duì)比較簡(jiǎn)單、清凈。沒有那么復(fù)雜——沒有電視看，沒有新聞看，沒有吃喝玩樂，沒有世俗娛樂，除了念佛、誦經(jīng)、學(xué)習(xí)，就是做一點(diǎn)兒護(hù)法的事情，其它就沒了。

　　有些人到寺院來，剛開始可能很喜歡，但是住上幾天之后，就會(huì)適應(yīng)不了，覺得這個(gè)日子太清靜了。有很多人說出家人太苦了，好吃的沒有，好看的沒有，好穿的沒有，生活非常簡(jiǎn)單。

　　簡(jiǎn)單其實(shí)是回歸人性的本來面貌，人本來就應(yīng)該簡(jiǎn)單一點(diǎn)。寺院要保持清凈，就必須簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單就顯得很清凈，如果很復(fù)雜那就很熱鬧、嘈雜。我們到大都市一看，都是鬧哄哄的，跟機(jī)器聲一樣，轟鳴不斷，從早到晚沒有停過。這種生活就很復(fù)雜，人都很忙碌。而來到寺院之后，人一下就安定下來了，因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境相對(duì)來說比較清凈——外在環(huán)境的清凈就容易讓我們內(nèi)心清凈。

　　為什么學(xué)佛的人都喜歡到清凈的道場(chǎng)？因?yàn)榈缊?chǎng)對(duì)人性是有幫助的。佛門比較注重一種簡(jiǎn)單、自然、清凈的生活，這種生活適合修行。世間生活呢？那就適合滿足自己的欲望。

　　佛門不是要滿足欲望，而是要與“道”相應(yīng)，要給大眾提供一個(gè)修學(xué)的環(huán)境，所以就不能太復(fù)雜，不能太干擾大家的修行，這樣生活相對(duì)就很簡(jiǎn)單，環(huán)境清凈，也能保持我們內(nèi)心的寧靜。那么我們來到寺院道場(chǎng)，首先就要適應(yīng)這種空間，這就是寺院的生活。

　　有很多人經(jīng)常問：“師父，你們廟里面看不看電視？怎么娛樂��？日子怎么過��？”很多人覺得寺院日子不好過，其實(shí)寺院的日子是最好過的。中國古代是農(nóng)業(yè)時(shí)代，現(xiàn)在是商業(yè)時(shí)代。農(nóng)業(yè)時(shí)代的人幾乎都過得很簡(jiǎn)單，除了勞作，維持生活之外，就沒什么太多其他外部的信息干擾，如老子所講：“雞犬相臨，老死不相往來。”寺院生活大體還保留著農(nóng)業(yè)時(shí)代那樣的生活方式，所以到寺院之后，就要跟寺院這種生活相適應(yīng)，過一種簡(jiǎn)單、清凈、有規(guī)律的生活。

　　這種生活跟世間生活完全不同。無論是出家人還是居士，乃至社會(huì)人士，來到寺院，大家都要適應(yīng)這種生活，這種生活對(duì)我們有幫助。就算是沒有信仰的人，來到寺院之后，至少可以安靜一下，過幾天清凈、自由的生活，讓內(nèi)心寧靜下來。

　　佛門是讓人安靜的。我們每天在念《念佛人每日誦念思惟》，里面有幾句話，跟這個(gè)道理是相應(yīng)的，“生活簡(jiǎn)單樸素，語言誠懇和藹，威儀安詳穩(wěn)重”，這個(gè)其實(shí)就是佛門的生活方式。

　　生活很簡(jiǎn)單、很樸實(shí)，清心寡欲，吃點(diǎn)青菜蘿卜。剛來的人可能有些不習(xí)慣，慢慢住久了，就會(huì)覺得青菜蘿卜這些素食健康、自然，符合人的生理需求。

　　語言也很簡(jiǎn)單明了，誠懇和藹，不像世間的人，講的話十句有九句不敢相信，都會(huì)防范對(duì)方。在佛門，大家沒有心機(jī)，彼此沒有過多防范心理。到了世間，任何人都會(huì)用心機(jī)來遮掩自己，并防范別人。佛門中人呢，大家都是以道相交——直心是道場(chǎng)，大家都比較直來直去的，對(duì)錯(cuò)都敢于面對(duì)、無忌諱，有錯(cuò)都可以坦然、直接講。在世間你不敢講人家的過失，講了人家就會(huì)跟你吵起來了。

　　在佛門，大家都是道友，道友之間可以互相幫助，互相提攜，看到對(duì)方有什么問題也可以直接講，包括看到大眾、團(tuán)體乃至寺院不如法的地方也可以提，只要不是散播是非。凡是正面的，從關(guān)心道場(chǎng)、關(guān)心他人的角度出發(fā)，話講出來就有正面的效果，能被他人乃至大眾所接受。

　　這就是佛門和世間不同之處，佛門的人心是直的，不拐彎抹角，不是當(dāng)面一套背后一套。如果總是在防范別人，那就活得很累。所以世間人和學(xué)佛的人，往往只能各走各的道，所謂“道不同不相為謀”。

　　來到佛門，是希望得到一些佛法的利益。很多人有疑問：“佛法到底有什么好處呢？”其實(shí)住在道場(chǎng)里面，慢慢地適應(yīng)這種生活，就會(huì)得到佛法的利益，就會(huì)感受到佛門與世間的不同。佛門的生活方式更適合人性，對(duì)人性有利、有幫助。就算你在寺院待一天、兩天、幾天，都會(huì)得到相應(yīng)的利益。

　　這里只是簡(jiǎn)單講一下原則，實(shí)際上寺院生活方面涉及很多，有過堂吃素、上殿念佛等很多具體事務(wù)的安排。來到寺院，相關(guān)的作息時(shí)間都要遵循。早晨五點(diǎn)多鐘，寺院就起床了，世間人還在做夢(mèng)，佛門就已經(jīng)起床開始誦經(jīng)、開始一天的修為了。晚上九點(diǎn)左右，世間人還在忙于奔波、夜生活，佛門已經(jīng)開始止靜、睡覺、休息了。

　　這是第一點(diǎn)原則說明。