什么是佛教的閉關？

　　閉關，又稱掩關，指閉門謝客而隱居修行。特指禪僧停止為人接眾之事，而一心一意于自室中坐禪修行。這名詞和風氣，在印度并沒有，在中國也一直到元朝之后，甚至到了明朝，才看到這種修行方式的記載。閉關可能是淵源于西藏佛教的長期洞窟修練，當喇嘛教隨著蒙古王朝到了中國內(nèi)地，閉關方式也日漸風行。

　　從修行的方法而說，有定時的、定期的功課以及一定時段的修法，比如七天、二十一天、四十九天、九十天、一百天等，克期取證，專心修持某一法門；如果環(huán)境許可、事實需要，也可為期一年、三年，乃至于六年、九年、數(shù)十年。但不一定是單獨地個人修持，例如：釋迦時代的結夏安居，中國大陸禪林的冬、夏兩季禪期，是集合許多人共同修行的。天臺宗祖師們所編的懺法、儀軌，都是結合六、七人，十數(shù)人共同結壇而修的。在佛世時的結夏安居，也是在一定的范圍之內(nèi)，或于樹下，或于洞窟，或于自建的茅舍，或于居士家的空舍，各別修行的，但那些都不是現(xiàn)在所說的閉關。

　　在早期的中國，也有一些禪者，于悟發(fā)之后，而由善知識囑其到水邊林下，山間洞窟，單獨過木食澗飲的修行生活數(shù)年。最有名的例子是終南山，據(jù)說那兒有七十二家茅蓬，原先都是個人修行，其中后來也有的漸漸成為一個個的寺院；但是住茅蓬的風氣，仍然歷久不衰。所謂住茅蓬，是自備炊具以及谷類、菜蔬的種子，入山披悺酢酡貯結茅為舍，以避風雨，長期遠離人間。不過這樣的修行法，雖類似閉關，而不是閉關。

　　近世的閉關修行有兩種人：一種是為避世俗事務的紛擾；另一種是為精進的禪修或潛心于經(jīng)藏。前者等于是隱退修養(yǎng)，后者才是真正的修行。如果僅為修養(yǎng)，只要有錢，或有外緣的護持，就可以辦到。進關之后，若不知修行的方法，也不懂深入經(jīng)藏的門徑，那么雖然閉關三年、五載，還是不可能有所成就。如為禪修及閱藏，也得已經(jīng)有了禪修功夫的基礎，或已經(jīng)摸到了進入經(jīng)藏的門徑才可，否則也不會有多大的成就。