大乘起信論義疏下之上 第二番中亦有四門。一定障相。二釋障名。三明斷處。四對(duì)障辨脫。言定相者。云何得知。五住性結(jié)為煩惱障。事中無(wú)知以為智障。如涅槃?wù)f。斷除一切...[閱讀全文]

大乘起信論義疏下之末 自下第二明對(duì)治邪執(zhí)。于中兩門分別。一者明種種邪執(zhí)不同。顯示正義。二者隨文解釋。就初中有三。一者就事識(shí)中對(duì)治邪執(zhí)。顯示正義。二者據(jù)妄識(shí)中...[閱讀全文]

佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)義疏 曹魏天竺三藏 康僧鎧 譯經(jīng) 隋京師凈影寺沙門 慧遠(yuǎn) 撰疏 佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)義疏卷一 [疏] 圣教不同。略要唯二。一聲聞藏。二菩薩藏。教聲聞法。名...[閱讀全文]

佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)義疏卷二 自下第二嘆其自利利他功德。行能益己。名為自利。行能兼潤(rùn)。說(shuō)為利他。菩薩所行。要不出此。故贊嘆之。于中初略嘆。菩薩經(jīng)典究暢下。廣嘆。 其...[閱讀全文]

佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)義疏卷三 下明出世。于中初略。如是修已諸彼佛下。廣明所行。略中有三。初法藏請(qǐng)。如來(lái)反答。彰彼先知。不為宣說(shuō)。二法藏重請(qǐng)如來(lái)為說(shuō)。三法藏聞?wù)f。依之...[閱讀全文]

佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)義疏卷四 自下第二明其所成。謂成法身凈土之果。然此所成。遂前四十八之大愿。應(yīng)別對(duì)之。文顯可知。文中有二。一略明所成。二佛告阿難無(wú)量壽佛威神已下。...[閱讀全文]

佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)義疏卷五 自下第三重?cái)z下人同生彼國(guó)。于中有三。第一廣舉無(wú)量壽國(guó)勝妙之事。令人愿求。二從世人薄俗已下。明娑婆界穢惡充滿。使人厭舍。三從廣禮無(wú)量壽下...[閱讀全文]

佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)卷六 自下第三廣舉五惡五痛五燒業(yè)苦之過(guò)。令人厭舍。于中初總。何等下別。佛告彌勒吾語(yǔ)汝下。重復(fù)總辨。 佛告彌勒。汝等能于此世。端心正意。不作眾惡。...[閱讀全文]

晉慧遠(yuǎn)大師,蓮宗初祖也,姓賈,雁門人。學(xué)精儒老,年二十一,聞道安法師講般若經(jīng),豁然大悟,嘆曰:儒道九流,皆糠枇耳。遂出家,誓弘佛教。安嘆曰:使道流中國(guó),其在遠(yuǎn)乎。后居廬...[閱讀全文]

晉廬山釋慧遠(yuǎn) 彭城劉遺民。以晉太元中。除宜昌柴桑二縣令值廬山靈邃。足以往而不反。遇沙門釋慧遠(yuǎn)。可以服膺。丁母憂去職入山。遂有終焉之志。于西林澗北。別立禪坊。...[閱讀全文]