寺院的“典座”及“衣缽”是什么職務(wù)？

還有「典座」及「衣缽」，這又是什么職務(wù)？

　典座、衣缽，都是叢林四十八單的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。典座，以現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，相當(dāng)于總務(wù)。典座的「典」，有典范的意思，要示范給大家看，因此擔(dān)任典座的人，大多是老成持重、有因果觀念，在各方面都很標(biāo)準(zhǔn)的老參，才能勝任典座的職務(wù)。

　　有一種典座，是庫(kù)房里的典座，等于是總務(wù)，要負(fù)責(zé)採(cǎi)購(gòu)、添置、買(mǎi)辦等，所以對(duì)金錢(qián)的往來(lái)必須很清楚，帳目也要管理得很好。

　　另一種典座，是在廚房掌管飲食。一般人講到廚房的典座，會(huì)認(rèn)為他的工作只是煮飯，其實(shí)廚房的職司，有煮飯的飯頭、煮菜的菜頭、負(fù)責(zé)冷熱水的水頭、負(fù)責(zé)燒火的火頭及管柴薪的柴頭等，他們彼此各有分工，各司其職。

　　過(guò)去很多菩薩化現(xiàn)的僧人，他們都曾在寺院里做過(guò)行單，發(fā)心為大眾服務(wù)，如文殊菩薩在五臺(tái)山擔(dān)任火頭，有的在寺院、廚房里擔(dān)任總管，這就是「典座」。

　　說(shuō)到「衣缽」，過(guò)去祖師們要「衣缽相傳」，「衣缽」，代表的是一個(gè)傳承，等于皇帝即位要有一個(gè)玉璽，一個(gè)人能做到寺廟的住持，也要有人傳授衣缽，才可以有這個(gè)地位。

　　大和尚不能把衣缽天天拿在手里、穿在身上，必須有專(zhuān)人替他管理。除了管理衣缽，舉凡常住的資料、章程及各種辦法，都需要一個(gè)資料室統(tǒng)一管理，即「衣缽寮」，負(fù)責(zé)的職事統(tǒng)稱(chēng)「衣缽」。

　　衣缽是大和尚的侍者、大和尚的幕僚，相當(dāng)于大和尚的機(jī)要秘書(shū)，對(duì)于住持大和尚應(yīng)有的衣缽、金錢(qián)、古董等物品，以及歷任住持遺物、常住的典藏如山志、規(guī)約、文契、契約、與外界的往來(lái)關(guān)係、常住的珍藏等，衣缽都要代為保管好。

　　衣缽是叢林四大鋼領(lǐng)職事之一，在四十八單職務(wù)的分工上，主要是負(fù)責(zé)典藏常住的重要資料及維護(hù)法統(tǒng)，因此他的責(zé)任很重大。