四依法是指什么意思？佛說(shuō)四依法都是什么？

　　所謂四依法，即：依法不依人，依智不依識(shí)，依了義不依不了義，依義不依語(yǔ)。

一、依法不依人

　　我愛(ài)我的師父，我一定更愛(ài)真理，就是堅(jiān)持佛法的規(guī)范和權(quán)威性，是信仰的所觀境，應(yīng)當(dāng)是佛陀所說(shuō)，而不是個(gè)人崇拜……這是對(duì)信仰的擔(dān)當(dāng)和負(fù)責(zé)。

二、依智不依識(shí)

　　不要相信我們的眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)六識(shí)，帶給我們的各種迷惑的錯(cuò)覺(jué)，要轉(zhuǎn)識(shí)成智，才能解脫自在，我們只有相信智慧。我們智慧地透視，所有的存在的現(xiàn)象都是幻化的假相，神馬都是浮云，但是必須在神馬上觀照浮云。如果神馬都是浮云，那么我們還會(huì)住著嗎？如此即是智慧，從而不再糾結(jié)，不再比較和計(jì)較。

三、依了義不依不了義

　　所謂了義，就是從煩惱和生死輪回中走出來(lái)，沒(méi)有任何后遺癥。沒(méi)有后遺癥的可以是：所作已辦，不受后有。釋迦牟尼最后就是這樣的圓滿究竟。我們今天能問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)：“我走了，我就自在了，我沒(méi)有后遺癥了？”實(shí)在很難。如果有人沒(méi)有專一的信仰，同時(shí)供奉著財(cái)神爺、觀世音菩薩、玉皇大帝、太上老君，那么將來(lái)到哪里去？實(shí)在很難說(shuō)。你若求他們幫忙，他們就得先開(kāi)會(huì)，不斷地研究和推托，最后你真的只能隨波逐流，結(jié)果很麻煩。

四、依義不依語(yǔ)

　　語(yǔ)言文字只是工具，理論都是灰色的，生活之樹(shù)長(zhǎng)青。因?yàn)槔碚摫仨氁�同生活相融合，所以我們需要循著理論的手指去觀看天上的實(shí)相的太陽(yáng)、月亮和燈，而不是單純地執(zhí)著這個(gè)手指……“法尚應(yīng)舍，何況非法？”可見(jiàn)，佛教徒只有依據(jù)四依法，才能理直氣壯。

原標(biāo)題：什么是四依法？——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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