四依法是指什么意思?佛說(shuō)四依法都是什么?
所謂四依法,即:依法不依人,依智不依識(shí),依了義不依不了義,依義不依語(yǔ)。
一、依法不依人
我愛(ài)我的師父,我一定更愛(ài)真理,就是堅(jiān)持佛法的規(guī)范和權(quán)威性,是信仰的所觀境,應(yīng)當(dāng)是佛陀所說(shuō),而不是個(gè)人崇拜……這是對(duì)信仰的擔(dān)當(dāng)和負(fù)責(zé)。
二、依智不依識(shí)
不要相信我們的眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)六識(shí),帶給我們的各種迷惑的錯(cuò)覺(jué),要轉(zhuǎn)識(shí)成智,才能解脫自在,我們只有相信智慧。我們智慧地透視,所有的存在的現(xiàn)象都是幻化的假相,神馬都是浮云,但是必須在神馬上觀照浮云。如果神馬都是浮云,那么我們還會(huì)住著嗎?如此即是智慧,從而不再糾結(jié),不再比較和計(jì)較。
三、依了義不依不了義
所謂了義,就是從煩惱和生死輪回中走出來(lái),沒(méi)有任何后遺癥。沒(méi)有后遺癥的可以是:所作已辦,不受后有。釋迦牟尼最后就是這樣的圓滿究竟。我們今天能問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō):“我走了,我就自在了,我沒(méi)有后遺癥了?”實(shí)在很難。如果有人沒(méi)有專一的信仰,同時(shí)供奉著財(cái)神爺、觀世音菩薩、玉皇大帝、太上老君,那么將來(lái)到哪里去?實(shí)在很難說(shuō)。你若求他們幫忙,他們就得先開(kāi)會(huì),不斷地研究和推托,最后你真的只能隨波逐流,結(jié)果很麻煩。
四、依義不依語(yǔ)
語(yǔ)言文字只是工具,理論都是灰色的,生活之樹(shù)長(zhǎng)青。因?yàn)槔碚摫仨氁钕嗳诤,所以我們需要循著理論的手指去觀看天上的實(shí)相的太陽(yáng)、月亮和燈,而不是單純地執(zhí)著這個(gè)手指……“法尚應(yīng)舍,何況非法?”可見(jiàn),佛教徒只有依據(jù)四依法,才能理直氣壯。
原標(biāo)題:什么是四依法?——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選
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