法事中隨喜和主辦有區(qū)別嗎？

善信問(wèn)：

　　法事中隨喜和主辦有區(qū)別？

覺(jué)火法師答：

　　主辦功德人，祈請(qǐng)僧眾做法來(lái)滿愿，或者超度或者做吉祥法事。

　　隨喜功德人，是見(jiàn)他人或者道場(chǎng)做法心生歡喜，從而跟隨供佛齋僧等，或身體力行幫忙組織參與。

　　道理上講，真正隨喜功德當(dāng)與主辦者獲得同等利益，甚至超過(guò)主辦方，如《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》雜品中廣說(shuō)。

　　而事相上來(lái)說(shuō)，主辦人和隨喜人是有很大區(qū)別的，因?yàn)橐粋�(gè)是積極主動(dòng)積德培福，利益群生。一個(gè)是被動(dòng)跟隨來(lái)參與。以及做法中的因?yàn)榻巧�不同，獲得禮遇也不盡相同。等等。

　　所以主辦也好隨喜也罷，都是根據(jù)自身情況而定，切不可心生攀比或好勝心來(lái)。所以你能隨緣隨份來(lái)積累福慧資糧總是多多益善的，阿彌陀佛！

　　也許有的善信會(huì)想“這主辦和隨喜都是一樣的，那還是隨喜好了，又省錢(qián)又省事”。

　　如果有這種想法的人肯定平日里很少聽(tīng)法的了，為什么？因?yàn)樗�都分不清主次，不懂啥是真正的隨喜功德以及做法事意義！

　　所以才自認(rèn)為隨喜簡(jiǎn)單又實(shí)惠，“買(mǎi)一送一，還包郵”。我想，如果真的有此等好事，你能想到的，別人也就早知道！

　　這種投機(jī)心理，全然是把佛法當(dāng)作一種世俗交易來(lái)衡量，這就很愚癡了。

　　換句話說(shuō)，就是自詡隨喜功德已圓滿了。倘若你能正常思維一下，如果主辦法事和隨喜的都一樣，寺院道場(chǎng)為何多此一舉呢？

　　愿正思維為好，阿彌陀佛！

　　原標(biāo)題：覺(jué)火法師答善信問(wèn)【17】

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