拜佛是否就等同于“禮敬諸佛”？

　　每天做早課時(shí)，我們都會(huì)念普賢菩薩十大愿王，其中第一大愿就是禮敬諸佛。“禮”是表相的禮儀，“敬”是從內(nèi)心生起恭敬之心，再通過(guò)拜佛的形式表現(xiàn)出來(lái)，唯有內(nèi)心至誠(chéng)恭敬，外表才會(huì)合乎禮儀。“諸佛”即十方三世一切諸佛。“十方”是空間，意味著這個(gè)世間的佛我們都要恭敬；“三世”是時(shí)間，意思是過(guò)去已經(jīng)成就的釋迦牟尼佛我們要恭敬，現(xiàn)在成就的阿彌陀佛我們要恭敬，未來(lái)成就的佛即一切眾生，我們也都要恭敬。比如，在家把丈夫、父母、公婆等，當(dāng)成佛一樣恭敬，這樣家庭才會(huì)幸福；在單位，把領(lǐng)導(dǎo)、同事、客戶(hù)等，當(dāng)成佛一樣恭敬，這樣工作才會(huì)順利；當(dāng)然，除了對(duì)人要恭敬以外，對(duì)小動(dòng)物也要愛(ài)惜。

　　我們對(duì)待有情眾生尚需如此，何況對(duì)待無(wú)情眾生�！�華嚴(yán)經(jīng)》云：情與無(wú)情同圓種智。即一切無(wú)情眾生都是佛的法身變現(xiàn)，因此，禮敬諸佛的思想在這里表現(xiàn)為，對(duì)一切財(cái)物，不管是自己的還是大眾的，都要愛(ài)護(hù)。比如，毛巾用完不能亂丟，要洗凈晾干迭好，這是對(duì)它的恭敬；桌椅也要擦干凈擺整齊，這是對(duì)它的恭敬。除此之外，做事認(rèn)真，善始善終，盡心盡力，作到圓滿(mǎn)，也是在禮敬諸佛。

　　由此可見(jiàn)，以真誠(chéng)、清凈、平等、恭敬心，念念相續(xù)，無(wú)有間斷地恭敬一切有情和無(wú)情，才是真正意義上的“禮敬諸佛”。

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