抄寫(xiě)佛經(jīng)的本子不能亂扔，怎么去處理？

善士問(wèn)：

　　我抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的目的是為了記住它，抄寫(xiě)一遍比讀誦十遍要記得深刻。可是本子里都是佛說(shuō)的話(huà)。抄寫(xiě)佛經(jīng)的那個(gè)本子不能亂扔，怎么去處理？

仁清法師答：

　　如果你這個(gè)本子，抄寫(xiě)的恭恭敬敬的。雖然是你目的是為了記住經(jīng)文，但是你這本子是原經(jīng)文沒(méi)變的抄寫(xiě)下來(lái)的，這個(gè)本子也可以去供養(yǎng)。這是佛經(jīng)供到佛堂里，可以供到佛堂里，可以給別人當(dāng)經(jīng)書(shū)去翻閱，也是可以的。如果真的你不想用了，或者是你是斷斷續(xù)續(xù)的抄，當(dāng)資料抄的。你不想用了，或者是時(shí)間一長(zhǎng)，就是很臟了，很破了。那怎么處理？念七遍大悲咒，一遍心經(jīng)。在佛前焚掉，燒掉。然后把那個(gè)灰，隨著放生放到海里，水庫(kù)里就可以了。好不好，這是一種方法。

　　實(shí)際上我們對(duì)經(jīng)書(shū)和佛像都有這種處理的方法。經(jīng)書(shū)和佛像，我們極力的去修補(bǔ)。比方說(shuō)佛像吧，碰了一個(gè)瓷，我們極力的去修補(bǔ)�；蛘邤嗔艘粋�(gè)什么東西，然后我們把它粘住，如果真的時(shí)間長(zhǎng)久了，像石膏的瓷的泥的甚至是，時(shí)間很長(zhǎng)了不能修補(bǔ)了，沒(méi)法供了。包括經(jīng)書(shū)也是時(shí)間一長(zhǎng)，我們無(wú)意間撕毀了，我們盡量的去把它粘貼。如果真的時(shí)間一長(zhǎng)，就是確實(shí)不好看了，確實(shí)不值得去修補(bǔ)了，那怎么辦？以恭敬心，以虔誠(chéng)心，念七遍大悲咒，念一遍心經(jīng)。這時(shí)候就隨著念隨著就燒掉。燒掉以后那個(gè)灰啊，要好好的處理，就是隨著放生放到水庫(kù)里就可以了。佛像也是，隨著放生處理掉，沉到水里就可以了。這是一種非常正確的處理方法。

　　念大悲咒呢，它有結(jié)界的作用，誦大悲咒的時(shí)候十方諸佛都來(lái)現(xiàn)身。就等于是說(shuō)我們面對(duì)十方，誦大悲咒的時(shí)候，我們面對(duì)十方諸佛，表明我這個(gè)佛像不能用了。然后誦心經(jīng)呢，心經(jīng)體現(xiàn)的是一種般若智慧緣起性空的道理，緣起性空的道理是什么意思呢？就是色不異空空不異色，就是空性和色相和事相他是無(wú)二無(wú)別的。色不異空就是這個(gè)事相存在，他也代表著空性。就是這個(gè)意思。這個(gè)色不異空，空不異色，空性就是佛性，本來(lái)也涵蓋了這個(gè)事相，就是這個(gè)道理。也就是說(shuō)有，我也尊重他，沒(méi)有我也尊重他，有和沒(méi)有，都不礙佛性的存在。我們看到的事相，無(wú)論是顯現(xiàn)還是不顯現(xiàn)，都不礙佛性的存在，都不礙佛性的清凈，懂吧是這個(gè)含義。通過(guò)誦大悲咒通過(guò)誦心經(jīng)，燒掉或者是處理掉就可以了。一般我們?cè)诩依�，遇到這一類(lèi)的情況，就用這個(gè)方法好吧。