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宋朝高僧圓悟克勤禪師圓寂日是哪天?農(nóng)歷八月初五

[佛學常識] 發(fā)表時間:2018-07-02 作者:網(wǎng)絡(luò) [投稿] 放大字體 正常 縮小 關(guān)閉

宋朝高僧圓悟克勤禪師圓寂日是哪天?農(nóng)歷八月初五

  農(nóng)歷八月初五,宋代高僧、禪門第一書作者圓悟克勤禪師圓寂紀念日。

  圓悟克勤禪師(1063年~1135年),俗姓駱,字無著。法名克勤,崇寧縣(今成都郫縣 唐昌鎮(zhèn)附近,北宋末年屬彭州)人,宋朝高僧。幼時即于妙寂院依自省法師出家,受具足戒之后,于成都依圓明法師學習經(jīng)論。其后至五祖山,參謁法演禪師,蒙其印證,與佛鑒慧勤、佛眼清遠二禪師齊名,世有“演門二勤一遠”之稱,譽為叢林三杰。

  徽宗政和初年,圓悟克勤禪師來到荊州,當世名士張無盡禮謁之,與其談?wù)撊A嚴要旨、禪門宗趣;復(fù)受澧州刺史之請,駐錫夾山靈泉禪院。當時因樞密鄧子常之請,徽宗賜紫服及“佛果禪師”之號。政和末年,奉詔移住金陵蔣山,大振宗風。后居金山,高宗幸揚州時詔其入對,賜號“圜(圓)悟”,世稱“圜(圓)悟克勤”。

  克勤禪師晚年回成都昭覺寺,紹興五年八月五日示寂,世壽七十有三,門下弟子眾多,有大慧宗杲、虎丘紹隆等禪門龍象。相傳禪師圓寂之前,趺坐書偈遺眾,投筆而逝,阇維之后,舌齒不壞,五色舍利無數(shù),塔昭覺寺之側(cè),謚號“真覺禪師”。

  克勤禪師在靈泉禪院碧巖室之時,曾集雪竇重顯禪師的頌古一百則,并加垂示、著語、評唱,成《碧巖錄》十卷,后世稱贊此書為禪門第一書。《碧巖錄》原本被圓悟克勤禪師弟子大慧宗杲視為秘傳不授之書,并且以火焚毀,后世重刊,這才保留下來!侗處r錄》外,克勤禪師有《擊節(jié)錄》《佛果禪師心要》,其言行也被收入《佛果禪師語錄》(共二十卷)中。

  六祖慧能以來,禪宗主張不立文字、直指人心,但后世禪門大德卻大立文字,在這種禪風轉(zhuǎn)變過程中,圓悟克勤禪師也是關(guān)鍵人物之一。圓悟克勤禪師一方面也強調(diào)直下承擔,反對以知見來參禪;另一方面,耗時二十年編成《碧巖錄》。雪竇重顯禪師“頌古百則”向來為叢林所推重,這種頌古可視為文字禪,《碧巖錄》則繼續(xù)推動這種文字禪之發(fā)展。

圓悟克勤禪師的詩詞

  瞌睡詩

  懵懵懂懂無巴鼻,兀兀陶陶絕忌諱。

  任信流光動地遷,不論冬夏唯瞌睡。

  個中滋味佛不知,空礎(chǔ)蛤蚌與螺師。

  放身不管臥水底,興發(fā)長挨布袋兒。

  鼻息如雷誰顧得,尋常少見有醒時。

  沒醒時,良以有,要明瞌睡中宗旨。

  從來一覺到天明,佛來不解抬身起。

  縱使舒光遍大千,終難換我無憂的。

  校疏親,渾打失,瞌睡根靈莫窮詰。

  有人契會便同參,睡著須知更綿密。

圓悟克勤禪師茶禪一味

  “茶禪一味”語出《碧巖錄》作者圓悟克勤,僧侶修行體現(xiàn)在生活中,又明確的表達其內(nèi)涵,就是大寮的“三德六味”,“茶禪一味”是于體相用中體現(xiàn)生活禪,于茶事中靈活展現(xiàn)修行的意境。

圓悟克勤禪師的弟子

  圓悟克勤禪師門下弟子眾多,有大慧宗杲、虎丘紹隆等禪門龍象。

圓悟克勤祖師的墓在哪里?

  圓悟克勤祖師的墓在昭覺寺。

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