佛教反對哪五種邪命及哪三種供養(yǎng)？

佛教反對五種邪命，哪五種？

　　第一種乍現(xiàn)奇特，第二種自贊功德，第三種占相吉兇，第四種高聲示威，第五種稱得供養(yǎng)。邪命，將來就會墮落。這五種邪命是什么意思呢？

　�。ㄒ唬┱КF(xiàn)奇特。

　　乍現(xiàn)奇特不就是故弄玄虛嗎？故弄玄虛不就是裝神弄鬼嗎？這跟佛教的理念完全不一樣。

　�。ǘ�）自贊功德。

　　自吹自擂，到處去標(biāo)榜炫耀自己，欺騙信徒，這個大家一定要提高警惕。

　�。ㄈ�）占相吉兇。

　　佛教不看相、不算命，命自我立。有人看手相，請問手在誰手里？在我們自己這里，所以命運掌握在我們自己的手里。有人天天去琢磨，天天去看，去算，這個人第一是脆弱，第二是沒有骨氣，命是算出來的嗎？命是改出來的。

　　（四）高聲示威。

　　到處去宣傳吶！我們很多寺院不都是到處去宣傳嗎？怎么怎么樣，到處去拉那些個所謂的信徒去做所謂的佛事。我們有責(zé)任要讓人家懂得正法！尤其一些個非法的寺院、假和尚之類的，更是危險可怕。我們這個社會，整個是經(jīng)濟的社會，所以怎么樣？唯利是圖，不擇手段，乘人之危，落井下石，高聲示威，炫耀。

　　（五）稱得供養(yǎng)。

　　說所得供養(yǎng)多，以動人心。

佛教講三種供養(yǎng)：

　　第一種是財施。

　　就是物質(zhì)上的給予。

　　第二種是法施。

　　就是佛法上的給予。正法要符合三法印——無常、無我、解脫：無常，變化；無我，沒有主宰性、實在性，都是可變的；解脫，那也就是超越、升華、轉(zhuǎn)化。

　　第三種叫無畏施。

　　不要怕死，不要怕活著，不要怕煩惱，不要怕主宰，過度四魔（煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔），因為都是可變的。我們的敵人不是別人，是我們自己，所以不要為過去的事而煩惱，不要為未來的事而憂慮，把握當(dāng)下，做好現(xiàn)在的事。