佛教的宇宙觀符合現(xiàn)代科學嗎？

　　有人提了個問題，就是說佛教的宇宙觀是否符合科學？

　　因為現(xiàn)代人大家都相信科學，知道科學發(fā)現(xiàn)的都是真的。所以很多東西都希望用科學來做衡量做對比，然后才能建立起信心。與科學相應的，大家就會相信；與科學不相應的，大家就不會去相信，或者就會給予多方面的懷疑。

　　所以談到科學與宗教這個話題的時候，我們特地就要講講佛教宇宙觀跟科學之間的相同點與不同點。現(xiàn)在科學我們都知道，他們發(fā)現(xiàn)到的宇宙就是從空中而來，空中而去。這個“空”并不是一無所有的空，它是一種看不到摸不著的能量凝聚而成的。

　　換句話說，整個宇宙里面，當它還沒有形成星球之前，表面上用我們?nèi)庋廴タ矗�它是一�?a href="/remen/xukong.html" class="keylink" target="_blank">虛空而已，什么都沒有。但科學家們發(fā)現(xiàn)到里面充滿著能量，這些能量在某種特定的機緣之下，它會逐漸逐漸的凝聚運轉(zhuǎn)，能量就像漩渦一樣，它會在旋轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)過程當中，能量與能量之間會產(chǎn)生劇烈的摩擦碰撞。在摩擦當中就會變熱，溫度會升高。幾千度，甚至于更高的高溫。在碰撞過程里面就會引發(fā)出微細的物質(zhì)，產(chǎn)生新的顆粒物質(zhì)，這些原子粒子就這么形成了。

　　小顆粒形成之后，更進一步就會凝聚出更大的分子；分子再凝聚就會成為我們?nèi)庋劭吹玫降念w粒；逐漸逐漸就會越聚越大，越聚越大，最后就形成了一個宇宙。這一大塊的物質(zhì)分裂之后，分裂成大大小小的星球了。有恒星，有行星，還有各種宇宙當中的顆粒垃圾，整個宇宙就從無到有，整個過程就這么形成。

　　形成之后，若干億年之后，里面有新的生命生出來了。有生命之后，再經(jīng)過多少億年之后，它又開始壞了。這就是現(xiàn)在科學家說的：宇宙大爆炸。

　　然后爆炸再經(jīng)過多少億年之后又變成能量了，這一片地區(qū)又變成虛空，里面只是能量的存在。然后原來的這些星球，什么太陽系，銀河系，什么星系全部都炸沒掉了。

　　所以科學家最后的結論：宇宙就是空中來，空中去。這是依各種因緣條件凝聚而成；再依因緣條件毀滅而去。這一點是當代科學對宇宙的一種觀點。

　　佛學上我們也看到，佛在經(jīng)典上。不管大乘經(jīng)典還是小乘經(jīng)典我們都能夠看到有關宇宙形成、毀滅、住人，整個過程都說得很清楚。在《阿含經(jīng)》里面，還有大乘的《楞嚴經(jīng)》里面，其他很多經(jīng)論都有談到這個。

　　佛把宇宙的整個過程歸納成了四個步驟：就是成住壞空。

　　“成”就是從虛空當中形成了一個新的宇宙；

　　然后幾億年形成之后里面就可以住人了；

　　住了幾億年之后慢慢又變壞了；

　　壞了以后，壞到一定程度以后，宇宙又爆炸沒了。

　　在經(jīng)典上說有水災，火災，風災三大災，跟現(xiàn)在宇宙大爆炸的理論非常類似。最后反反復復經(jīng)過幾次的災難之后，整個宇宙爆炸就空掉了，又化成能量。

　　再經(jīng)過若干億年之后，這一片虛空里又會有一片新的宇宙再一次形成。所以“成住壞空”之后又成住壞空。這樣周而復始，沒完沒了。這就是佛在經(jīng)典上告訴我們。

　　所以《楞嚴經(jīng)》里面也有一句話說：有漏微塵國，依空立世界。就是依虛空而建立起這一個世界。這在一切宗教里面是沒有的，唯獨佛教里面才告訴我們“依空立世界”。那就是告訴我們世界所有的地球、星球都是建立在虛空當中，都是漂浮在虛空當中，這是任何宗教里面絕對看不到的。唯獨佛教經(jīng)典里面佛才這樣告訴我們。

　　這一點只有近代的天文學家才發(fā)現(xiàn)到，原來宇宙就在虛空里飄來飄去。所以佛教的偉大就從這一句“依空立世界”，你就知道佛教宇宙觀的正確性和偉大的特性。

　　所以大家在讀這些經(jīng)典的時候，讀到佛教宇宙觀的這些內(nèi)容，我們就必須要正確的去了解這其中的奧妙。佛說的很多東西不但科學，而且有很多完全是超越了當前科學的認知范疇。因為科學畢竟發(fā)展到現(xiàn)在還沒有達到頂端，還有更多更多的宇宙現(xiàn)象，有待于科學家更進一步的去發(fā)現(xiàn)。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：燈云比丘