八風(fēng)吹不動(dòng)是什么意思？蘇東坡八風(fēng)吹不動(dòng)的故事

八風(fēng)吹不動(dòng)什么意思？八風(fēng)吹不動(dòng)的意思

　　八風(fēng)吹不動(dòng)是指心不隨「境風(fēng)」所動(dòng)，即對(duì)“利、衰、毀、譽(yù)、稱(chēng)、譏、苦、樂(lè)”這八種情緒不為所動(dòng)，不受這些影響，心中如如不動(dòng)，也就是忍受痛苦、忍受快樂(lè)。當(dāng)我們?cè)谝粋�(gè)安靜的環(huán)境里呆著，可能自我感覺(jué)良好，似乎什么煩惱都沒(méi)了，但走到紅塵里，面對(duì)各種人事還能八風(fēng)吹不動(dòng)，才是真功夫。一個(gè)人，如果能夠到達(dá)八風(fēng)吹不動(dòng)的境界，他就解脫了一切的煩惱，雖然尚未成佛，他已見(jiàn)到了他的自性佛寶。

　�。ㄒ唬� 稱(chēng)：就是稱(chēng)贊。人家稱(chēng)贊你一聲，覺(jué)得比蜜還甜，心里很舒服。（二） 譏：就是譏諷。人家諷刺你一句，就受不了，心里就不舒服。（三） 苦：就是苦惱。受一點(diǎn)苦楚，就煩惱起來(lái)；一切苦來(lái)折磨你，看你受得了受不了。（四） 樂(lè)：就是快樂(lè)。受一點(diǎn)快樂(lè)，不要得意忘形；一切樂(lè)都是考驗(yàn)，看你怎么辦？（五） 利：就是利益。得到利益就高興，失去利益就悲哀，這是沒(méi)有定力的表現(xiàn)。（六） 衰：就是衰敗。無(wú)論遇到什么艱難，要損失不計(jì)較，失敗不動(dòng)心。（七） 毀：就是毀謗。有人毀謗你，說(shuō)你的壞話(huà)，無(wú)所謂！應(yīng)該處之泰然，自然風(fēng)平浪靜。（八） 譽(yù)：就是榮譽(yù)。有人贊嘆你，宣傳你的名望，仍要無(wú)動(dòng)于衷，視功名猶如瓦上霜。

　　在我們的日常生活中，有時(shí)候，有人對(duì)我們很好，感到很榮耀；有時(shí)候，也會(huì)有受人誹謗、批評(píng)等受氣的時(shí)候。一般來(lái)說(shuō)，受苦、受窮，比較容易忍耐，最難的是受氣、受侮辱、受委屈，心里就感到不平了。但是，如果我們生活中有禪，則不管榮辱得失，都能處之泰然。例如近代的弘一大師，有一次到一個(gè)寺院去，寺僧不認(rèn)識(shí)他，不接受他掛單，他一點(diǎn)都不介意，隨即若無(wú)其事的離開(kāi)。后來(lái)有一個(gè)人認(rèn)識(shí)他，趕快通知住持大和尚，馬上撞鐘擂鼓歡迎他，他也沒(méi)有覺(jué)得很榮耀。因?yàn)楹胍淮髱熡卸U、有佛法，所以在榮辱得失里，都能安住。

蘇東坡八風(fēng)吹不動(dòng)的故事

　　蘇東坡被貶謫到江北瓜洲時(shí)，和金山寺的和尚佛印相交甚多，常常在一起參禪禮佛、談經(jīng)論道，成了非常好的朋友。

　　一天，蘇東坡作了一首五言詩(shī)：“稽首天中天，毫光照大千；八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”作完之后，他再三吟誦，覺(jué)得其中含義深刻，頗得禪家智慧之大成。蘇東坡覺(jué)得佛印看到這首詩(shī)一定會(huì)大為贊賞，于是很想立刻把這首詩(shī)交給佛印，但苦于公務(wù)纏身，只好派了一個(gè)小書(shū)童將詩(shī)稿送過(guò)江去請(qǐng)佛印品鑒。

　　書(shū)童說(shuō)明來(lái)意之后將詩(shī)稿交給了佛印禪師，佛印看過(guò)之后，微微一笑，提筆在原稿的背面寫(xiě)了幾個(gè)字，然后讓書(shū)童帶回。

　　蘇東坡滿(mǎn)心歡喜地打開(kāi)了信封，卻先驚后怒。原來(lái)佛印只在宣紙背面寫(xiě)了兩個(gè)字：“狗屁！”蘇東坡既生氣又不解，坐立不安，索性就擱下手中的事情，吩咐書(shū)童備船再次過(guò)江。

　　哪知蘇東坡的船剛剛靠岸，卻見(jiàn)佛印禪師已經(jīng)在岸邊等候多時(shí)。蘇東坡怒不可遏地對(duì)佛印說(shuō)：“和尚，你我相交甚好，為何要這般侮辱我呢？”

　　佛印笑呤吟地說(shuō)：“此話(huà)怎講？我怎么會(huì)侮辱居士呢？”

　　蘇東坡將詩(shī)稿拿出來(lái)，指著背面的“狗屁”二字給佛印看，質(zhì)問(wèn)原因。

　　佛印接過(guò)來(lái)，指著蘇東坡的詩(shī)問(wèn)道：“居士不是自稱(chēng)‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎？那怎么一個(gè)‘屁’就過(guò)江來(lái)了呢？”

　　蘇東坡頓時(shí)明白了佛印的意思，滿(mǎn)臉羞愧，不知如何作答。

　　蘇東坡是古代名士，既有很深的文學(xué)造詣，同時(shí)也兼容了懦釋道三家關(guān)于生命哲理的闡釋?zhuān)�而有時(shí)候，他也并不能領(lǐng)悟真正的智慧。平時(shí)，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時(shí)，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當(dāng)死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時(shí)，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對(duì)待呢？

　　當(dāng)我們將手中的鮮花送與別人時(shí)，自己已經(jīng)聞到了鮮花的芳香；而當(dāng)我們要把泥巴甩向其他人的時(shí)候，自己的手已經(jīng)被污泥染臟。不嗔怒不暴躁，不患得患失，不受塵俗牽掛，超然灑脫，才能達(dá)到高深的修持境界，獲得真正的智慧。