峨眉山為普賢菩薩道場由來

　　峨眉山也稱峨嵋山，是普賢菩薩的道場，中國“四大佛教名山”之一，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰組成。位于四川中南部的峨眉境內(nèi)�！抖朊伎ぶ尽吩疲�“云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細(xì)而長，美而艷也，故名峨眉山。”

　　據(jù)《峨眉山志》記載：東漢明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采藥于云窩，見一鹿欹跡如蓮花，異之，追之絕頂無蹤”。因問在山上結(jié)茅修行的寶掌和尚，和尚說是普賢菩薩“依本愿而現(xiàn)像于峨眉山”。蒲公歸家后即舍宅為寺，于是峨眉山就發(fā)展成普賢菩薩的道場。另有資料說，是晉代的普公在山上采藥時，見一老者騎白象隱去。兩種記載基本上是一致的。

　　《華嚴(yán)經(jīng)-菩薩住處品》中記載普賢菩薩住地說：“西南方有處名光明山，從昔以來，諸菩薩眾于中止住。現(xiàn)有菩薩名曰賢勝（普賢），與其眷屬3000人，常在其中而演說法。”

　　《華嚴(yán)經(jīng)》在東晉時傳入中國，因此自東晉時便開始把峨眉山當(dāng)作普賢菩薩道場。以后歷代修建寺廟時，都以普賢菩薩為中心，并發(fā)展成中國佛教四大名山之一。相傳佛教于公元1世紀(jì)傳入峨眉山，漢末佛家便在此建立寺廟。峨眉山作為普賢菩薩的道場，主要崇奉普賢大士，峨眉山是普賢菩薩顯圣和講經(jīng)說法之所。

　　佛經(jīng)載，普賢與文殊同為釋迦牟尼佛的兩大脅侍，文殊表“智”，普賢表“德”。普賢菩薩廣修十種行愿，又稱“十大愿王”，因此贏得“大行普賢”的尊號。普賢菩薩形像總是身騎六牙白象，作為愿行廣大、功德圓滿的象征。普賢菩薩名聲遠(yuǎn)播，廣有信眾，菩薩因山而興盛，山因菩薩而揚(yáng)名。

　　《華嚴(yán)經(jīng)-普賢行愿品》是中國佛教最重要的宗派凈土宗的核心經(jīng)典之一，緣自善財(cái)童子五十三參時，至普賢菩薩所，菩薩以十大愿王導(dǎo)歸極樂，善財(cái)因此最終成就無上菩提。所以，普賢菩薩亦是凈土行人的大依祜。